潮州清領時期「時光廊道」單車漫遊動線，於今年終於研發出來，並於5/27首辦，邀請媒體、公部門、企業界、教育界朋友前來試騎，運用潮州鎮設置的P-BIKE。反應極佳，沿途亦可享用在地潮汕飲食文化。本篇為動線指南，我們亦有專業導覽解說員帶領。

用P-BIKE隨潮州開基（吳）陳家族一日遊潮州

創作

從25歲以來，工作之餘，喜歡做田野調查及口述歷史調查。每當做這些事，內心相當澎湃，生命動力強悍。

我是出生在戒嚴時代（1968年），大學時則奮力打破這沒有思想自由的國家，走上街頭、罷課、感受鎮暴警察如下雨般的警棍，噴水車的攻擊。嘴角舔著血，總算參與臺灣解嚴的民主誕生陣痛期，一起接生臺灣民主自由的新

人生第一次創作「類音樂劇」

當您帶朋友來屏東潮州鎮玩時，也許直接就跑去吃燒冷冰、廟口黑輪、三山國王廟旁的炒粿仔、大腸包香腸..........。你可知道，除了燒冷冰，其他都是「潮汕食品」！
嗯？什麼是潮汕？潮州人的先祖從哪裡來開墾的？
散步到建基路，只能手指著三山國王廟說：「這是潮州老街」，然後你就說不下去了.......

揭開潮州的身世之謎

陳毓芝愉快的駕著牛車，從崁頂衙門一路緩緩的往加走溪上游駛去。自前年他與幾位族親冒著生死，渡過黑水溝，死裡逃生才來到大員。想起黑水溝竟然不是一般風浪，根本是隻拆船魔。所幸所乘的戎克船算對出航時間，黑水溝的風浪不算大，只是被四面八方不定時打來的浪，連續撞在船的任何一方..........

大武山腳下的三國志（二）潮州人陳毓芝與陳阿修社的芭達鋯-初次相遇

陳毓芝如往常一般，每個月往返崁頂衙門到陳阿修社一次，卸貨裝貨後，則與芭達鋯共遊社裡各處。到後來逐漸在社裡住個幾日，原因是芭達鋯提議帶陳毓芝到傳統領域學打獵。
陳毓芝似乎很喜歡老vuvu唱的古謠，每聽一首新的，非要當場學下來不可。自從學了該社的語言之後，陳毓芝認為最快學習的方法，就是學歌。

大武山腳下的三國志（五）--加走溪之戀

「去把要賣出去的米，裝入麻袋，送到港邊的舢舨，隨米和舢舨到東港，為社裡賣個好價錢」，力力社頭人，幾乎每天都要這樣交代負責買賣的交易員。
力力社自荷蘭人推行種稻，發現可以一年三穫。部落裡吃不完，將餘米外賣，換取鐵器、農具布匹、鹽等。

大武山腳下的三國志--（四）夜哭奔馳的梅花鹿

時值大暑，八月。雲腳開始長毛，跑到東邊聚積在大武山前，越積越厚。力社庄的頭人阿和，看著天氣，擔憂地對大夥兒說：
「可能風颱抹來呀！阿正，去叫擱卡濟腳梟，搬欛石去河岸擋水」。
力社庄是一群來自漳州的農民，發現這裡土肥水豐，在此開基立業。但庄東邊是林后溪（今民治溪），北邊是東溪（今東港溪），一旦做大水，

大武山腳下的三國志（六）--六堆民兵團舉旗

明末年間北京城被李自成攻破，逼的崇禎皇帝上吊自殺。隨後吳三桂引清兵入關，逐退李自成。但北京自此不再屬於漢族當王，而是滿清韃子當皇帝。
清軍開始南下，在楊州屠城七日，消息讓整個廣東人感到顫抖。而天也跟著變了，春天山上凍雪不融，導致無法春耕。失去夏季收穫機會；清明之後勉強插秧，到了大暑，卻有多個颱風來襲

大武山腳下的三國志（三）相招來去臺灣

她拋棄了王位，去追尋她的摯愛，卻被王國子民怨恨詛咒，
她，總是錯過他；他，總是擁有不了她。至死方休！
大武山區，流傳著500年前一場「為愛棄江山」的愛情故事。
齊來太陽神的國度，聆聽鼻笛、古謠、提琴、鋼琴，與說故事人共奏出這段淒美的傳說。


錯過身的愛

下午，我和阿娜達先到「永勝5號」進行場佈，順便和于凱聊天。
沒想到這一季的首場，竟不知不覺選擇「永勝5號」。我想起2017年，我在潮州辦理「說故事工作坊」時，邀請漢辰哥前來帶領數場，手頭還有他親自製作的簡報檔。當時，我就突發奇想，如果可以一邊說故事，一邊有現場伴奏，那個感覺一定很飽滿。

演出日

為了今晚的「說故事音樂之夜」這一季的首場，成員增加了排灣族的少妮瑤及呂政諺2位音樂家。過去只和江敬業老師的小提琴合作時，從未排演。但這次的故事，內容在多重的情境及主角的心緒變化中，不斷起伏；相對的，配樂選擇也就會跟著調整。於是，我們還是決定要「彩排」。

排練

長期在屏東縣各個社區，帶領社區討論發展社區旅遊課題，難免會規劃一些「學習課程」。
課程的現場，就是一台高明流投影機、投影銀幕（或利用淺色素牆）、手拖式音箱加無線麥克風、一台筆電，用事先編輯設計的簡報檔，就構成課程說明的舞台。這些只是基礎，關鍵在於講者，面對社區男女老少，以學校的上課方式，保證瞌睡連連

屏東的說故事音樂之旅

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