2014.5.4 良因法師 隨筆
仁祖皇祐初，遣銀璫小使，持綠綈尺一書，召圓通訥住孝慈大伽藍。
訥稱疾不起，表疏大覺應詔。或曰：「聖天子旌崇道德，恩被泉石，師何固辭？」
訥曰：「予濫廁僧倫，視聽不聰，幸安林下，飯蔬飲水，
雖佛祖有所不為，況其他也？」
先哲有言：「大名之下，難以久居。」
予平生行知足之計，不以聲利自累。若厭於心，何日而足。
故東坡嘗曰：「知安則榮，知足則富。」
避名全節，善始善終，在圓通得之矣。
《行實》
【演蓮法師譯文】
北宋仁宗皇帝篤信佛教，於皇祐年間，曾派遣太監李允寧親持詔書到江州，召請居訥禪師赴汴京（今河南開封）住持孝慈寺。
居訥禪師推說自己有病，不能應詔。仁宗皇帝敬其高節，請他另選一人自代。居訥禪師便上表進疏，舉薦大覺懷璉禪師，言此人道學兼優，堪能應天子之詔命。
有人問居訥禪師說：「當今聖明的天子，最欽仰敬重有道德的高僧，即使像我們這樣偏僻的山林泉石間的人，也一樣蒙受天子的恩澤，吾師何以再三推辭而不應詔呢？」
居訥禪師謙遜地說：「像我這樣一個平常的人，只不過是混雜在僧團中濫竽充數罷了，至今年紀老邁，耳聾眼花，能安心住在這清靜的山林間，吃一口閒飯，喝一勺清水，已是很僥倖了。
我自己既沒有真修實證的工夫，即使封我作佛作祖，我也不會感到稱心快意，何況其他的呢？
先哲曾經說過：『一個人要是名氣太大了，住在哪裡都不自在。』
我平生只曉得凡事能知足就好，何必以聲名利養自累。如果心中總是對現前的境遇不滿意，那要到何時才能滿足呢？
正如蘇東坡所說的：『知道過清淨安閒的日子，就是最有福的人；能夠知足，便是最富有的人。』」
能避虛名而保全高尚的節操，能自始至終堅守僧家本色，在圓通居訥禪師，是真正做到了。
良因贊曰：
世人追名逐利，
卻往往以為了大眾、為了住持佛法等種種理由美化，
實則難有白日青天之心。
而圓通禪師所立，卻是「雖佛祖有所不為」之大志！
大鵬沖飛之志，豈是寒蟬麻雀所能了知？
古德修行，但求恢復本來面目，連執取「成佛」的概念都要棄捨；
更何況世間名利之糟粕！
地獄苦劇，業海茫茫，何不早歸？
