作者主要探討了〈安吾下田外史〉中對歷史人物的評價與作者的觀察，以及〈墮落論〉與〈續墮落論〉中關於日本民族性、墮落的意義、以及作者自身對坦率與誠實的理解。文章風格包含個人化的觀察與對作者筆法的評價，並呈現作者在理解這些文本時的個人感受與思考。

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創作

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其中一個筆名是open interest的縮寫，這是未平倉量不是什麼開放式興趣。

最近發現自己有點獵奇，目前想在這個地方放的是BL、金融數學、以及法醫學┏( .-. ┏ ) ┓

「對我們而言，要緊的就只有『生活所需』，就算古代文化全毀了，生活不會停止，只要生活本身還繼續，我們還是能保持完整的獨特性，因為我們不會失去本身所以及因應所需的欲求」



關於文學、歷史、哲學、社科的種種思考，試圖從堆疊的文字中找到需要被思考的問號。

臺灣認識坂口安吾（Ango SAkaguchi）的人並不算多。坂口安吾是日本無賴派的作家，與同為無賴派的太宰治、織田作之助齊名。這本《墮落論》是坂口安吾的代表作，是在二次世界大戰後，針對日本戰後社會寫出的評論集。

本專題將以書評的方式，適時結合簡單的文學理論，並運用上位後設思考的模式，分析文學作品、理論專書。
上位後設思考，是藉由分析文章的架／結構、象徵／意象、技巧與作品內涵，但不涉及內容的分析法，屬於後現代的閱讀與分析模式。這樣的思考模式，是筆者正在大量推廣的文本分析法，邀請讀者一同加入新興閱讀人的行列！

初看《盛開的櫻花林下》，會覺得無論是盜賊搶走的美女、任性美麗的夜長姬、楚楚可憐的天女或放蕩的農婦阿綱，都令人聯想起日本文學中常見的主題─凡人難以企及的神祕美女，主角在追求的過程中痛並快樂的得到滿足。看完同作者的《墮落論》之後再看本文，會發現它實則為用日本美學傳統包裝的諷刺之作。