坂口安吾
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唔⋯我該如何評價此書才好？其實整個閱讀過程，我的思路都在文學分析與推理解謎之間徘徊不定🧐
從書名到故事內容，這無疑是一本傳統本格派推理小說，只不過書中的敘述方式和人物性格都帶有強烈的無賴派特色。非說兩者不能並存，只是我當初本著翻開推理小說的預想，一下子冒出十多個放浪形骸的角色，我實在無法專心推理
坂口安吾，與太宰治、織田作之助同為無賴派的代表作家，本書收錄其筆下五篇作品：〈盛開的櫻花林下〉、〈閑山〉、〈夜長姬與耳男〉、〈禪僧〉、〈紫大納言〉。這五篇中，除了〈閑山〉，皆有一名為愛所困的男性，他們不知何為愛情，不知如何處理這份情感，更不知如何實踐「愛」。
「對我們而言，要緊的就只有『生活所需』，就算古代文化全毀了，生活不會停止，只要生活本身還繼續，我們還是能保持完整的獨特性，因為我們不會失去本身所以及因應所需的欲求」
臺灣認識坂口安吾（Ango SAkaguchi）的人並不算多。坂口安吾是日本無賴派的作家，與同為無賴派的太宰治、織田作之助齊名。這本《墮落論》是坂口安吾的代表作，是在二次世界大戰後，針對日本戰後社會寫出的評論集。
值得分享!!
初看《盛開的櫻花林下》，會覺得無論是盜賊搶走的美女、任性美麗的夜長姬、楚楚可憐的天女或放蕩的農婦阿綱，都令人聯想起日本文學中常見的主題─凡人難以企及的神祕美女，主角在追求的過程中痛並快樂的得到滿足。看完同作者的《墮落論》之後再看本文，會發現它實則為用日本美學傳統包裝的諷刺之作。
「我在《金閣寺》描寫了『個人』，這部《鏡子之家》想描寫的是『時代』。《鏡子之家》裡的主人翁，不是人物，而是一個時代。這部小說，並非所謂的戰後文學，而是『戰後結束』的文學。」——三島由紀夫
「他人的眼光就是自己的地獄」——沙特
幸福，或許可以讓人自在地生活，去追求自己嚮往的人生。但是，「幸福」的形象，某種角度來說，使人無法成為自己。
很高興有太宰治的人間失格，讓我這種邊緣人可以從中得到再生的力量…
老實說，坂口安吾並不是一個我非常喜歡的作家。這或許和他對現代事物的態度有關。他曾說：「即便京都或奈良的佛像全毀了，也不覺得哪裡不方便，但電車不開可麻煩了～」甚至認為「剷平奈良的法隆寺拿去蓋停車場也無所謂。」相反地，他讚美軍艦、監獄等等現代發明，因為他認為許多古典的事物不過就是富豪的附庸風雅之物，
在日本推理小說（乃至各式類型小說）已經百花盛開，台灣讀者也都非常熟悉當代作品風格的情況下，為什麼獨步會決定出版這兩本選集？又或者是現在來讀將近百年前的偵探小說意義何在？
「無賴派」文學大師坂口安吾，生涯唯一的長篇推理小說！
「我要為這篇推理小說提供懸賞。」
★連載當初即大膽向讀者懸賞挑戰，向諸位推理愛好者送上本格戰書！
★堪稱典範的獨創詭計！江戶川亂步、松本清張等推理巨匠都驚嘆，推理史上輝煌的不朽名作
