天親菩薩
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天親菩薩說西方極樂世界有三種莊嚴，一種是「佛莊嚴」，一種「菩薩莊嚴」，再一種「國土莊嚴」，一共就有幾十項內容，這三種莊嚴可以滙到一個法句裏頭。這很像禪宗的話，一二的「一」；法，修法的「法」；句子的「句」，可以到「一法句」。也註解了，什麽叫一法句呢？清淨句。所以清淨兩個字很重要。
淨土法門乃一乘了義、三根普被、橫超三界、逕登四土、極圓極頓之不可思議法門，印光大師所謂「究竟暢佛本懷之法也，高超一切禪教律，統攝一切禪教律。」而其中之《無量壽經》乃淨土法門之總綱，淨土群經之首。現在大家是各種都在忙，《淨修捷要》作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單。這個利益初機，讓初機有得修。
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
本分是延續前分〈依法出生分第八〉，佛告須菩提之語：「所謂佛、法者，即非佛、法」而來。在此分裡，須菩提回答佛陀：「實無有法名阿羅漢。」正因須菩提有此領悟，故而證得了阿羅漢之果位。那麼在〈無得無說分第七〉佛陀又為何還要再問須菩提：「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
「實無有法名阿羅漢」為
「一念不生。前後際斷。分別心滅。輪迴業亡。根盡枝枯。因空果喪。無始之情塵識垢，應念全消。本來之佛眼常身，隨真頓現。」— 永明延壽大師
經論通辯，有八種識。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。
天親菩薩三兄弟在一切有部出家，一切有部是印度部派佛教中的一派。佛陀滅度後，僧團分為兩大部，上座部和大眾部。
上座部堅持佛陀所講的戒律不能改變，應完全遵守。大眾部認為佛陀講的戒律，可以隨不同的環境而作相應的調整。
南無阿彌陀佛