學習計畫
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透過「曹操殺孔融」這一歷史事件，深入探討了東漢末年至曹魏初期士人與政治權力之間的緊張關係。文章不僅還原事件的歷史背景，更揭示了「言論自由」在專制體制下的危險與代價，具有強烈的思想深度與現實警示性。
首先，在觀點上，曾老師指出，孔融之死並非單純的個人恩怨，而是「思想與權力的對抗」所導致的結果。孔融是
這一章節中提出一個極具顛覆性的觀點──劉備並非天生仁厚的「英雄典範」，而是一位出身寒微、性格叛逆、卻懂得在逆境中成長與轉化的「不良少年」。這樣的詮釋打破了傳統對劉備的理想化印象，展現出他作為「成功者」的人性一面與奮鬥精神。
首先，在觀點上，曾老師認為「將相本無種」這句話揭示了東漢末年社會流動的現象
主題概覽：
一、登龍門：東漢末年的學生運動與政治鬥爭 描述宦官與外戚的角力，學生運動成為政治參與的起點。
二、英雄曹操的時代：黃巾之亂與軍閥崛起 揭示宗教叛變與社會動盪如何催生軍事強人。
三、劫新婦事件：曹操與袁紹的動機分析 探討劫財、劫色或政治目的背後的真相。
四、劉備的不良少年時期 打破
以《世說新語》中一則看似輕佻的軼事為切入點，深入探討東漢末年士人風氣的轉變與權力慾望的象徵意涵。這篇文章的特色，在於透過幽默、生活化的故事，揭示出深層的歷史文化與人性反思。
首先，在觀點上，曾老師指出「劫新婦」事件並非單純的荒唐行徑或個人私德問題，而是一場象徵性的行動。它反映了當時社會中權勢者之間
東漢末年的動亂與曹操的崛起有了更深層的理解。文章從「黃巾之亂」談起，揭示宗教叛變背後的社會矛盾，也讓我看到亂世之中人才輩出、英傑並起的歷史轉折。
東漢末年因政治腐敗、宦官專權、天災頻仍，百姓生活困苦。張角以「太平道」為名，號召信徒起義，看似宗教運動，實則反映民間對朝廷失望與對公平正義的渴望。這場「
關於「登龍門」的討論，讓我對東漢末年士人階層的社會處境有了更深的體會。文章指出，東漢末年的學生運動，不只是單純的學術或思想交流，而是一場牽涉政治、權力與道德理想的社會風潮。士人以「清議」自許，試圖以道德力量介入政治，對抗宦官與外戚的專權，這樣的精神既充滿理想，也隱含著時代的悲劇。
「登龍門」原是指
唐代草書名家十三人，涵蓋由初唐至中唐草書發展的重要階段。這一時期草書承繼晉、南北朝法度，開始逐漸形成唐人特色——更強筆力、更變化多端、更兼藝術性。
1.裴行儉（619-682，字守約，絳州聞喜人）
源流考證：裴行儉官至禮部尚書、檢校右衛大將軍，亦為金牙道大總管，卒贈幽州刺史，謚獻。其善草隸，以