宗教與下一個敵人

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<p>總有人問,有什麼辦法可以在偶像崇拜走向滅亡之前,就先「預警」或「修正」,讓其走往比較健康的方向。但我認為這種想法還是太過古典,當代社會要面對的挑戰不是下一個毛澤東或希特勒,而是「偶像工業」。</p>
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<p>在過去很長時間中,特定宗教會是一個社群的中心,啟蒙運動出來挑戰這個中心,但並沒有真正消滅宗教,只是讓科學成為新的「太陽」,或好幾個太陽之一,諸王並立。因此我們就進入了一個「大偶像時代」。</p>
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<p>比起多數學者關注的基本教義派與激進的信徒,我認為「偶像崇拜」才是當代世界的真正敵人。不論什麼形態的偶像崇拜,我認為都算是「宗教」,但大多數偶像崇拜已經剝除宗教的外皮,讓常人難以辨視。這就是危險之所在。</p>
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<p>台灣民俗宗教有燒東西的狀況,那其他宗教呢?一樣也會燒的。整體來講,這是一種被體制接受的縱火享樂,我要切的角度,是許多自由主義或左派政治觀點在碰到這議題時會忘記的重點。</p>
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<p>基要主義或原教旨主義的宗教,通常有一個共通基因,就是「排外」。他們追求原初或溯源的過程,其實是要建構一道牆,把自身和其他類似的宗教隔開,做出更有效的市場區隔。排外,自保,走極端來搶市場,會有什麼問題?</p>
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<p>在各種人類文明中,宗教會與其他文化系統交換DNA,各宗教之間也會透過戰爭、貿易進行全面的交流。這種互動有時會被稱為「改革」或「承襲」或「脫胎而出」或「致敬」,但其實主要是透過抄襲。</p>
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<p>這篇要來談談是否有可能出現「個人的宗教」。「個人的宗教」和前面提過的「開廟」不太一樣,是指「我自己創一個宗教,全世界只有我一個人信也沒關係」。</p>
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<p>就倫理學來看,宗教或宗教團體的確具備一些有趣的性質,會讓宗教與性難以畫分,越禁也會顯得越變態。我們就回歸最原始、最基礎的結構,來看看這狀況是怎麼來的。</p>
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應該叫(教)皇權系統吧?
<p>在台灣,「宗教業」這個地下產業確實存在,而且規模不輸給三創:文創、創新、創業。你走投無路的時候,不一定要賣雞排,更千萬不要自殺。多想三分鐘,就可以多開一間廟。</p>
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<p>「信仰自由」、「宗教平等」和「政教分立」大不相同,雖有邏輯連結,卻也不見得有什麼必然關係。然而,大多數人都搞不清楚這三個概念,認為這三者是綁在一起的,於是就存在讓有心人上下其手的空間。</p>
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