倫理學
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缺乏社會意識的孩子，可能會不知不覺被捲進那種更加糟糕的歧視文化之中。為什麼在男校裡更常發生這類事情？不是因為「男生的天性就是那樣」，而是在那樣的環境裡，再怎麼不適當的事情都被人們習慣性地解釋成「只是男孩之間的玩笑」。
寫得很好
這樣的事，這樣的人，真的太多太多了。漠不關心，冷嘲熱諷，或者道貌岸然檢討被害者，又或者覺得自己很正義卻不查證不思辨不試著理解就公審出征亂噴一氣的。有這樣的孩子，是因為有如此多這樣的成人
而溝通和改變是如此困難。確實很無力
一個真正遵循道德或任何一種規範的所謂「自律」的人，不應該僅僅是遵循一個現存的規範，依樣畫葫蘆地將自己行為成該種規範的形狀。而是，他會去給出一個，按照他自己的形象構造出來的規則。他不是放棄思考，被動地遵循。而是，透過規則，他去將自己展現為自身行為的主人，去透過規則落實自己的價值觀與意志。
對列維納斯來說，動物的臉是不夠純粹的。他沉思到：是因為牠那圓圓的鼻子？還是那長長尖尖的耳朵？成為狗的臉之所以模糊的原因？顯然都不是。上一次我們討論到臉的純粹性，所依據的是－－對人而言的－－可溝通性。但為何可溝通的程度較低呢？這是我們要進一步追問的。
我們曾經談到，沙特認為人的「在己存在」(being-in-itself)、「為己存在」(being-for-itself)以及「為他人存在」(being-for-others)，三者互相交織，構成了身體在存有學上的三個維度。
海德格凝視他那沒有世界的貓，區隔出人和動物的差別，認為前者相較於後者，擁有所謂的世界。那世界是豐富的，人不僅僅「活在當下」，更具有過去和未來，比如我們鑑古知今、會籌畫並把自己投向某個想像力所展開的未來。
無論是「痛苦」還是「美」、巧合還是精心策畫，一切如其所是。赫拉克利特（Ἡράκλειτος）的名句「一個人無法踏進同一條河裡兩次」一方面意味著流變，另一方面也意味著那一刻一切事物的獨一無二性。而正是這獨一無二使得其在宇宙的永恆運作裡面有一個可以完美鑲嵌的位置，讓循環得以發生。
曾有一個英國獎金節目《Golden Balls》，遊戲規則是二位選手爭取獎池的累積獎金，而獎金的數額多達十幾萬英鎊，其中選手有兩顆金球可以選擇，其中一個金球寫平分，另一個寫著全拿。如果都選擇平分，會發生什麼？
兩個明顯，且每個人都碰到過的概念是「乖」和「孝」。這兩者都很難被翻譯為英文，前者有「服從」的意思，但又不完全如此。它要求的甚至比服從還要多，幾乎是「靈巧地揣摩上意，做出令上位者滿意的行為」。「孝」也不能等同於「對家中長輩的敬重」，它同樣是建基在儒家文化，某種意義上就是「成人也需要做到的乖」。
「法律並非寫在羊皮紙上，而是寫在有感受的人類肌膚。」—鮑爾（Fritz Bauer）
筆者這半年來親身經歷何謂法律寫在肌膚上，先說結論，「原告之訴駁回」（白話就是敗訴）。
事緣簡單說明，筆者（原告）對桃園市政府文化局（被告）之考績不服（79分／乙等），主張：
一、被
對於成長環境如何影響人的性格發展，有很多科學家想要解開這個謎團。
於是在1960年代有某個研究團體，偷偷的做了這樣的實驗(把貧窮家庭中的雙胞胎，三胞胎分別交給藍領，白領，富豪家庭收養，觀察生長環境如何影響性格):
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噢！發現了老安的秘密基地！