倫理學
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只有在正視自己的病情和欲望之後，湯姆才能真正的做出屬於自己的決定。顧問與湯姆看似不怎麼討論倫理問題，但是在自我實現的欲望和限制的處境，引申出了倫理的決定。
5/5醫院裡的危機時刻
「我為什麼是我」困擾哲學界數百年。本文從童年記憶出發，剝除感官、睡眠與記憶等條件，發現「我」延續的是反觀自身的現象質地。然而這個問題無法從內部回答——「我」就是那個湧現本身。太初有湧現，「我」是後來的事情。宇宙偶然在每個湧現點產生一個視角，這是幸運不是特權。能互相問出這個問題，正是偶然裡最美的部分。
我有個朋友，他覺得自己很特別。在寫這篇文章原稿的幾個小時前，我跟他在一間便利商店前碰面，他拿給我一袋酒，裡面有一瓶快喝完的真露，一瓶80度的生命之水伏特加，和幾款100～200ml的小包裝樣品酒，包括JD、一種琴酒、中國茅台和另一款中國酒。那瓶伏特加我很確定是幾年前我幫他買的，而且他忘了給我錢。
在我看來，欲望和情感作為人的行動驅力，不應該像傳統理性主義哲學的說法那樣被貶低，反過來，所謂的「理性」也沒有多麼了不起。所以，那種康德式的「超越於個人的法則」，在過去的我看來，是一種對人類自由與生命的戕害，而不是真正值得追求的存活方式。
捷運那一腳，許多人看得「紓壓」，但你是否想過更深層的問題？這不只是座位之爭，而是兩種世界觀的對決：「人人平等」的關懷，與「尊卑有序」的敬老。本文帶你從倫理學與國外經驗的視角，看懂這場在台灣社會上演的隱形戰爭，以及我們能如何走向真正的「關懷」。
作者以自身經驗出發，描述現代教育制度與用語的改變，例如「模擬考」簡稱為「模考」、「第一次模擬考」簡稱為「一模」，以及「學伴」一詞的濫用，引發對教育變革的反思，並探討大考作文是否允許小說創作的可能性。
閱讀《史賓諾莎診療室》｜當醫學遇上哲學，死亡也可以是一種溫柔
不是每個人都能選擇怎麼死，更少人能選擇怎麼好好活。
《史賓諾莎診療室》不說該如何面對死亡，而是透過一位醫生的日常診療，緩慢地問出一些不容易回答的問題。
當技術無法給出解方，當死亡是無可避免的日常，我們能否在有限的日子裡，留下
本篇是聽了台大開放式課程傅佩榮教授的「哲學與人生」的筆記，非常推薦大家聽聽看，傅教授將哲學的基礎概念解釋的淺顯易懂又生動有趣，更難得的是他把哲學和現實生活結合在一起，聽完獲益良多。
缺乏社會意識的孩子，可能會不知不覺被捲進那種更加糟糕的歧視文化之中。為什麼在男校裡更常發生這類事情？不是因為「男生的天性就是那樣」，而是在那樣的環境裡，再怎麼不適當的事情都被人們習慣性地解釋成「只是男孩之間的玩笑」。