廣欽上人
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一則描述
ＸＸ師到客堂來，常常一坐就開始論人眾是非，且往往耗去很多時間，今天又是如此，等XＸ師走後，老和尚就對傳X師說：「別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，且自己亦不被度走，別人走錯路，自己不要跟上去。」(80頁)
中間好像有些沒說的段兒
昨天提到廣欽上人對應
前言
今天打球時，有位球友找了位退休的中學國文老師當對手，兩人對話時，對手有個詞說得不很得體（把打球時心情要放鬆說成鬆懈），結果該球友等對手離開後，就開始大肆評論起對手的那個他認為不得體的詞來，幾乎對所有願意聽他講的人他都講了一遍，而且，有回應的，他講的更多更雜，什麼現代老師的素質不行；什麼可能誤
前言
廣欽上人的修為無可置疑：入定四十天，還需旁人鑑定生死，連老虎都被收服，難怪在台灣有許多信眾。可是對他的開示及語錄部份，我覺得有討論的空間。老和尚的開示本身沒什麼問題，因為他本身已經是開悟的覺者，他個人已經不受外務干擾了，他針對所遇之事或人用言語來提點後學，這本身沒有什麼問題。只是後學在聽聞後
沒來也沒去，也沒啥代誌
前言
手邊有一本《一代高僧.廣欽上人》的佛書。維基百科有＜釋廣欽＞的條目。廣欽上人以「果子師」—多次入定，修行期間僅以野生水果果腹—；及「伏虎師」聞名—嘗找山洞修行，不想竟是虎洞，虎回洞時在洞口徘徊不前，他與虎商量，虎竟離洞不再回返—。曾因入定太久（四個月）太深（死活都分
人道順修，天道逆修。個人或環境的條件愈好，人道成就的可能愈高；以修持的觀點來看，卻可能反轉成為障礙。我慢益長，我相愈重，眼睛長在頭頂上的結果，是既看不見自己，也看不見別人，更別提廣大的眾生。
