一則行持描述的聯想
一則描述
XX師到客堂來,常常一坐就開始論人眾是非,且往往耗去很多時間,今天又是如此,等XX師走後,老和尚就對傳X師說:「別人來與你談論是非,我們唯唯諾諾就好,不去參與,則對方自退,且自己亦不被度走,別人走錯路,自己不要跟上去。」(80頁)
中間好像有些沒說的段兒
昨天提到廣欽上人對應 球場八卦有感前言
今天打球時,有位球友找了位退休的中學國文老師當對手,兩人對話時,對手有個詞說得不很得體(把打球時心情要放鬆說成鬆懈),結果該球友等對手離開後,就開始大肆評論起對手的那個他認為不得體的詞來,幾乎對所有願意聽他講的人他都講了一遍,而且,有回應的,他講的更多更雜,什麼現代老師的素質不行;什麼可能誤 "廣欽上人開示錄"有感前言
廣欽上人的修為無可置疑:入定四十天,還需旁人鑑定生死,連老虎都被收服,難怪在台灣有許多信眾。可是對他的開示及語錄部份,我覺得有討論的空間。老和尚的開示本身沒什麼問題,因為他本身已經是開悟的覺者,他個人已經不受外務干擾了,他針對所遇之事或人用言語來提點後學,這本身沒有什麼問題。只是後學在聽聞後 看《廣欽上人》沒來也沒去,也沒啥代誌
前言
手邊有一本《一代高僧.廣欽上人》的佛書。維基百科有<釋廣欽>的條目。廣欽上人以「果子師」—多次入定,修行期間僅以野生水果果腹—;及「伏虎師」聞名—嘗找山洞修行,不想竟是虎洞,虎回洞時在洞口徘徊不前,他與虎商量,虎竟離洞不再回返—。曾因入定太久(四個月)太深(死活都分 修行就是修煩惱人道順修,天道逆修。個人或環境的條件愈好,人道成就的可能愈高;以修持的觀點來看,卻可能反轉成為障礙。我慢益長,我相愈重,眼睛長在頭頂上的結果,是既看不見自己,也看不見別人,更別提廣大的眾生。