性工作者
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回顧過往的港片，以性工作者和其他特種行業為題材的電影不在少數。當中，由吳君如領銜主演的《金雞》系列堪稱一顯著標記，更為她拿下金馬獎最佳女主角的頭銜，無疑是她的演員生涯代表作。今年，吳君如再度回歸特種行業，只不過她扮的不是「雞」，而是俗稱「鴨」的男性性工作者。
4/512金鴨
HKIFF50的官方閉幕電影《超風》亦是我的閉幕電影，終於能看看熟悉的翁子光電影──果然劍走偏峰的題材比較適合他
我很喜歡超風這個角色，喜歡她／他敢愛敢恨的性格 ，但亦深明這是屬於某種凝視，「意淫」她／他遊走於既非男亦非女的身份及生活，一種獨特、流動的想像力
（下有劇透）
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他進了慰安處，成了蒼國軍的性工作者。他屁股上的階級烙印，已經不知道是羞辱還是榮耀。他是軍熨裏少數失去整副男性生殖器官，平坦的双腿之間，彷彿成了他吸引蒼國軍隊男人們的招牌。他們還在胯部的卵鳥卵葩，他都細心呵護，有如自己的。這群需要慰藉的男人，哪個不着迷。
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每一個選擇背後，都有一段真實的人生故事。當我們開始願意聽見這些故事時，社會對性產業的討論，也許才能真正走出黑白分明的框架，進入更理性、更有人性的灰階世界。
在談論性產業時，台灣社會常出現很典型的反應：要嘛極端同情、要嘛極端譴責，很少有人願意冷靜問一個最基本的問題：為什麼有人會「主動」選擇這份工作？
佛陀在《雜阿含經》中慈悲開示：「一切眾生皆依食住。」這句簡短的經文，道盡了生命依存於外緣的脆弱與莊嚴。在《解深密經》與《瑜伽師地論》的唯識學體系中，飲食的概念被進一步擴展為「四食」：不僅有滋養色身的「段食」，更有感官接觸的「觸食」、意志導向的「意思食」，以及維持生命主體的「識食」
我投國藝會的《艋舺奇幻調》創作計畫，試寫稿篇名為〈Doppelgänger〉（中譯為「分身」）。它是整部小說的定調之作，元素是「時代」、「音樂」、「奇幻」（主編覺得是魔幻寫實）。
「我每次給出服務、做完個案都會很累，是因為跟個案共振嗎？」
我：多去做無給職的大規模土地療癒aka公益風水。你如果平常就習慣做大規模的土地療癒的工作強度的話，那你在幫一般客戶做療癒或空間風水時，就會像在養老一樣輕鬆。
能量工作是意識狀態的極限運動，如果你平常都習慣徒手攀爬101或是美國加州優勝美
前一篇提過，台灣的建築只要被列入古蹟或歷史建築的審查，就很容易失火、全部燒掉(?)，為了社區安全和妥善保存有歷史意義的建築，有一段時間政府流行列入觀察、暫不公告。
但是身為產權持有者的屋主和地主，如果這種時候想要把具有歷史意義的建築和用地拆除，然後都更賺一大筆，既然政府沒有先公告、這樣也是沒有辦法
華西街在日治時代，就被規劃成遊廓＝性專區，到現在都還保有日治時期原貌的紅磚建築群，有高度文化象徵性，但華西街雙號排卻在同年 5 月發生火災，幸好還留存大弧拱及西式柱等構件，在 2025 年 11 月正式被列入歷史建築。
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## 我有沒有愛過客人？那些關於依附、錯覺與情感界線的事
這個問題，其實比很多人想像中更難回答。
如果只是要一個簡單答案，說「有」或「沒有」，都太容易了。
可是真正身在那個位置的人會知道，有些情感不是那麼乾淨俐落的東西。它不是愛，也不完全不是愛；不是假的，也不完全是真的；不是毫無感
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