性工作者
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周末看了一些電影，當中有兩部個人格外喜愛，分別是《兄妹之地 》與《艾諾拉》。
《兄妹之地》由兩位新手伊朗導演共同創作，故事透過三個篇章，橫越 20 年的時間跨度，呈現阿富汗難民流亡至「兄弟之邦」伊朗後的生存境遇。而《艾諾拉》則透過更成熟的影像與敘事編排，展現了獨立影人西恩貝克對他者真誠且細緻的關懷。
很值得放在心上的忠告是，看見社會的現實面，少點擔心，多點「活在當下」。有人說過，人性本懶，Shameless則凸顯出人人都是無恥之徒，人類是逐利益而生的存在，都是會為了自身利益考量的自私鬼，所以少在那邊裝作道德高尚的人。這也是Frank的生存之道。
0/5無恥之徒
讀水滸讀通下九流人物15-燕青上
燕青是男寵
這回再來說一個比較顛覆的話題：
浪子燕青與主人盧俊義的真實關係是甚麼？
老衲以為：
恐怕燕青不只是盧俊義的僕人，
而更是「男寵」。
不過
要說這個話題，需要的背景推理知識有點龐雜，先一件一件來說。
第一，古人的思維模式與
這是一場忠於實際案情，再衍生出一模一樣的委屈，為了愛情，或者是太忠於人情軟弱，不懂保護自己，而導致最後不得不喪心病狂地犯下無可救贖大罪，真是一部非常好看的推理小說！
當你投入故事的前半段，你已經無法理性去分析究竟當年的開膛手傑克究竟只是一個傳說，或者真有其事的一件瘋狂殺人事件，搭配上一百年之後在希
這一篇，我們將繼續以《鳳姐》的劇情來跟大家剖析性產業目前面臨的窘境，根據目前制定的法律，台灣的性產業可以說是處在一個「既合法又不合法」的狀態，也就是說「只要在性專區內從事性交易就合法，而性專區的成立由各地方政府自行制定，但是目前又沒有一處地方有成立性專區」，因此性專區該不該成立就成了各方爭論的重點。
本篇文章探討臺灣茶室文化與性產業發展歷史，從日治時期的遊廓、國民政府時期的軍中樂園和特種酒家，到近期的外籍工作者加入和雛妓問題，揭露臺灣性產業的演變與社會問題。文章以電影《鳳姐》為引子，深入探討萬華茶室的特殊地位和性工作者的困境，並帶出關於性專區設立的討論。
完全明白生活的劇本，最精彩的地方就在於尷尬，進退兩難的時刻。男主角伊凡因為年輕瘋狂而草率結婚，而後面給予他瘋狂權力的大人說這樣太荒謬一定要離婚，於是原本狂暴吶兒就變成小吶兒（見英雄聯盟）。
在《性的正義》一書裡，牛津大學教授斯里尼瓦桑從合意性交、Ａ片性教育、社會如何建構性慾，討論到權力不對等的師生戀，最後談家暴、賣淫和強暴等議題。這些在生活中幾乎無法不面對的性別議題在歷史上爭辯已久，至今仍未定論，不僅美國如此，身在台灣的我們也能有感。
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與其說這是現代版的<麻雀變鳳凰>，本片更像是現代版的<綠卡>(兩部片居然是同一年的作品)，只不過，本片是種「美國」的袪魅化，這個過去的夢想之地象徵的集體價值，不再那麼眩目能讓人忘記自己從哪裡來，也不再那麼包容使人知道該往哪去，如今已是個不論享有怎樣的外在條件，都無法讓人確信自我身分的時代
令人絕望的不是性可以換到階級翻轉，而是就連性也換不到階級翻轉。《艾諾拉》並不難懂，她的每段劇情都是直球。但當我們想要去捕捉她的本質，卻一次次地揮棒落空，如同自由的棒子敲在名為階級的厚牆上，只留下虛無的聲響。
5/5艾諾拉