《禪林寶訓》卷一 052《禪林寶訓》
2014.8.7 良因法師 隨筆
晦堂曰:
「久廢不可速成,積弊不可頓除,優遊不可久戀,
人情不能恰好,禍患不可苟免。
夫為善知識,達此五事,涉世可無悶矣。」
《與祥和尚書》
【演蓮法師譯文】
晦堂禪師說:
作為善知識,能夠通達這五件事,處世便不會有所憂悶了。
良因贊曰:
已不足掛懷矣 《禪林寶訓》卷一 051《禪林寶訓》
2014.8.2 良因法師 隨筆
晦堂曰:
「聖人之道,如天地育萬物,無有不備於道者。
眾人之道,如江河淮濟,山川陵穀,草木昆蟲,各盡其量而已。
不知其外,無有不備者。
夫道豈二耶,由得之深淺,成有大小耶。」
《答張無盡書》
【演蓮法師譯文】
晦堂禪師說:
良因贊曰:
如蕅益大師所說: 《禪林寶訓》卷一 050禪林寶訓
2014.8.1
隨筆
朱世英問晦堂曰:
「君子不幸,小有過差,而見聞指目之不暇。小人終日造惡,而不以為然。其故何哉?」
晦堂曰:
「君子之德,比美玉焉,有瑕生內,必見於外,故見者稱異,不得不指目也。
若夫小人者,日用所作,無非過惡,又安用言之。」
《章江集》
【演蓮法師譯文】
《禪林寶訓》卷一 046禪林寶訓
2014.7.25 良因法師 隨筆
晦堂曰:
住持之要,當取其遠大者,略其近小者。
事固未決,宜諮詢於老成之人。
尚疑矣,更扣問於識者。
縱有未盡,亦不致甚矣。
其或主者,好逞私心,專自取與。
一旦遭小人所謀,罪將誰歸?
故曰謀在多,斷在獨。
《與草堂書》
【演蓮法師譯文】
良因贊曰:
《禪林寶訓》卷一 044禪林寶訓
2014.7.20
隨筆
白雲初住九江承天,次遷圓通。年齒甚少。
時晦堂①在寶峯,謂月公晦②曰:
新圓通,洞徹見元,不忝楊岐之嗣,惜乎發用太早,非叢林福。
公晦因問其故。
晦堂曰:功名美器,造物惜之,不與人全。人固欲之,天必奪之。
逮白雲終於舒之海會,方五十六歲。
《湛堂記聞》