《禪林寶訓》卷一 052
2014.8.7 良因法師 隨筆
晦堂曰：
「久廢不可速成，積弊不可頓除，優遊不可久戀，
人情不能恰好，禍患不可苟免。
夫為善知識，達此五事，涉世可無悶矣。」
《與祥和尚書》
【演蓮法師譯文】
晦堂禪師說：
「久已荒廢的事情不能要求在短時間內迅速完成，因為欲速則不達。長期積聚的弊端不能一下子革除，一下子完全革除，恐怕反而增加弊端。優閑舒適的生活環境不能長久留戀，留戀久了就有可能會改變自己的節操。
人情世故不能要求恰好，要求恰好未免太為難了。禍患是各人宿世業力所召感的，不可以苟且求免，若想苟免，恐怕還會招來更大的麻煩。
作為善知識，能夠通達這五件事，處世便不會有所憂悶了。
良因贊曰：
「久廢、積弊」的根源，來自於人心的頹廢，
因此當從徹底改變內心的思想、習氣下手，此非速成。
若如秦王朝號令如山，法令嚴明，卻不重視教化；
固然收效快，但終究也只成繃緊的琴弦，一扯即斷。
同時，當知識心中只包藏著眾生，惇惇教化之時，
不論是順境的「優遊」，或逆境之「人情、禍患」，
已不足掛懷矣！
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世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
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