曠野活泉
含有「曠野活泉」共 221 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
《詩篇》第五十一篇，是大衛在與拔示巴犯罪、謀害烏利亞之後，被先知拿單責備而生的悔罪詩。若從屬靈角度來看，它不僅是大衛個人痛切的呼求，更成為世世代代信徒面對罪與赦免時的重要禱文。可以從以下幾個層面來理解。
2025/09/09思恩堂的長者團契，蔣金鳳牧師選取《撒母耳記下》第十一章作為分享信息的經文，然後，與會的弟兄姊妹進行熱烈的小組討論。由於這一章是大衛王一生最沉重的記錄，大家的討論分享，欲罷不能。大衛、拔示巴、約押、烏利亞四人的身影，在這一章交錯出現，既呈現人性的光與影，也留下深刻印象。
《利未記》第九章記載亞倫與他兒子在完成承接聖職七日之後，第一次正式執行祭司職分。亞倫獻上各樣祭，百姓也照例獻祭，摩西與亞倫一同祝福百姓，最後耶和華的榮光顯現，火從祂面前出來，燒盡壇上的祭物。這章的重點是：祭司職分的開始、百姓敬拜的實踐，以及神親自以榮耀確認祂所設立的制度。
《利未記》第八章記載亞倫和他兒子承接聖職的典禮。這是神透過摩西，按祂在西乃山所吩咐的規定，正式分別亞倫家為祭司，並設立他們的事奉職分。全章的重點在於：祭司的呼召出於神的選立，他們的職事必須在聖潔的儀式與神的話語中被確認。
《創世記》中的約瑟與《約伯記》中的約伯，是兩位境遇迥異卻同樣彰顯信心的人物。約瑟的一生，是一段由低谷到高峰的旅程；約伯的一生，則是從高處跌入深谷，最後在神面前重新得力。兩人的故事像是信心的兩個側面，互相呼應，為今日的我們留下深刻的啟發。
約瑟被兄弟出賣、
《利未記》第七章主要是各種祭的補充條例，涵蓋贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭，並特別強調祭物分配的細節與對脂油、血的禁令。本章的核心信息在於：神是聖潔的，祂所設立的敬拜條例必須精確遵守；而祂的僕人（祭司）在服事中領受供養，也需承擔聖潔的責。
《利未記》第六章繼續規定贖愆祭與祭司辦理各種祭的條例。前半段談到人若在財物或誠信上虧負鄰舍，需補償並獻祭；後半段轉入祭司的責任，說明燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭在祭壇上的細則。此章重點在於：罪與補償不可分割，祭司職責不可忽視。
「凡稱呼我主啊、主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（馬太福音7:21）
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音13:34）
我們若真信神是萬物的創造主，一切由祂而來，那麼彼此之間的關係，便不止於血緣或族類，而是同胞的関係。
《利未記》第五章繼續說明贖罪祭的條例，特別聚焦在一些具體的過犯與補救辦法，以及在窮乏情況下的獻祭替代。此章與第四章相連，強調神不僅對群體或領袖的罪有要求，也對個人日常生活中的錯失設立清楚的規範。
《創世記》中所記載的拉班，是雅各的舅舅、利亞與拉結的父親。他在聖經故事中具有十分鮮明的性格特徵，可以從歷史與屬靈層面來理解。
