曠野活泉
含有「曠野活泉」共 159 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
羅馬總督本丟彼拉多，不是祭司，不是門徒，也不是暴民，而是手握權柄的審判者。他有判決的權力，也有保護無辜的責任。然而，在那決定耶穌命運的時刻，他卻選擇退縮與妥協。今天我們要思想：在彼拉多身上，映照出什麼樣的「人性寫照」？我們又該如何警醒自己，在面對真理與公義的考驗時，不落入他同樣的光景？
《出埃及記》第二十七章記載神對會幕外圍部分的設計與要求，包括銅祭壇、外院與燈油的安排。這章由至聖所的內部逐漸延伸至外圍，使整體敬拜結構更為完整。這些設計不僅為敬拜提供實體空間，更展現屬靈原則：神是聖潔的，祂樂意人親近，卻也按祂的次序與方式親近祂。
《出埃及記》第二十六章進入會幕本體的細節規劃，著重在內部帳幕、幔子、板子、閂與外院覆蓋物的設計。這一章從物質建構進入屬靈體系，揭示神如何親自設計祂的居所，使人能在聖潔規範下敬拜祂、親近祂。本文將從三個層面，探討其屬靈意義。
《出埃及記》第二十五章是神在西奈山上對摩西頒布會幕建造藍圖的起點。從這一章起，神的啟示轉向敬拜中心的設計，指出祂要在祂的百姓中間居住。章中主要包括三項內容：吩咐獻上建造會幕的材料（出25:1–9）、製造約櫃（出25:10–22）、製造陳設餅的桌子與金燈台（出25:23–40）。
《出埃及記》第二十四章是神與以色列民正式立約的關鍵章節。這章標誌著西奈之約的成形——摩西將神的話語頒佈給百姓，百姓承諾順從，隨後以血立約，顯明這不僅是一個形式儀式，而是神與祂子民之間神聖、真實、不可更改的盟約。章末記錄摩西上山四十晝夜，預備領受法版與進一步啟示。本文從三個層面探討其屬靈意義。
本章記載耶穌所行的第一個神蹟──變水為酒，與第一次潔淨聖殿的事件。兩件事看似無關，實則一內一外：前者表明耶穌對生命缺乏的轉化能力，後者則顯明祂對敬拜純潔的堅持。這一章同時也標誌著耶穌公開事工的起始，祂的作為初顯出榮耀，使門徒信祂（約2:11）。
《出埃及記》第二十三章延續前文的民事與道德律法，涵蓋誠信見證、對敵的善行、公義審判、安息制度與節期敬拜，並以神對應許之地的應許與帶領作結。整章顯出神對祂子民整全生活的規範——不僅止於宗教儀式，更深植於日常行為與倫理抉擇之中。本文從三個面向探討本章屬靈意義。
《出埃及記》第二十二章延續民事律法的條文，涵蓋盜竊、損害、借貸、性倫理、敬虔生活、社會公義等實際領域。這些規條反映神對「愛神愛人」的誡命如何落實在社群生活中。律法不僅約束行為，更塑造品格與敬畏，成為一個聖潔群體的基礎。本文將從三個層面探討其屬靈意義。
《約翰福音》開篇與其他三卷福音書不同，不以耶穌的出生記錄作為起點，而是從永恆開始，揭示耶穌基督的神性、道成肉身的奧祕、以及祂是生命與光的源頭。本章重點在介紹耶穌的身份、祂的見證者（施洗約翰）、以及初期與門徒相遇的記錄。整章深具神學厚度，卻也直指信仰核心：耶穌是神，是生命的道，唯一能引人認識神的道路。
《出埃及記》第二十一章是神頒布律法後的延伸與具體應用，標誌著以色列群體進入立約後的律法生活。此章著重在民事與人倫法律，特別是對奴僕、暴力事件、人身安全與賠償責任的規範，顯出神不僅關心敬拜，也關心人與人之間的公義與秩序。
