李建崑
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我是經歷更新的文字創作者,對各知識領域都懷有熱情,願與時俱進,與文友同行,朝內容有價的層級推進。唐代文學及中國文學史之教學研究,曾是職業與志業。喜愛體驗生命、反思世道,發而為文,實現寫作理想。拙作皆經審慎選題,深思熟慮,完整呈現,倘能獲得您的青睞,特別開心!請多加瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。
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韓孟子的藝文沙龍
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沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作,至今仍然勤於筆耕,作品散見各平台。有基督信仰,思維正向誠摯,擁抱多元價值,對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友,携手同行;共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡;更歡迎文友推薦加入,関注贊助,瀏覽追蹤。
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/31
學術性、研究取向的電影資源
我透過檢索系統整理了一套更學術性、研究取向的電影資源清單,依用途分為三大類: 1.學術與史料研究資料庫。2.原始歷史與文獻档案。 3.影片查詢及可在線觀看平台 這些資源有些是完全免費且可用於學術引用(open-access/開放式),有些則是學術機構通常可透過圖書館登入的資料庫
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資源有限
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/31
讀經筆記|《使徒行傳》第二十八章
《使徒行傳》第二十八章,記錄保羅最終抵達羅馬後的情況。本章沒有審判結果,也沒有事工總結,反而以一種制度內、日常化、持續性的見證狀態作結。這樣的安排,顯示作者的關注不在於個人命運,而在於福音如何在歷史中繼續前行。
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使徒行傳
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羅馬
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保羅
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黎星羽
2 小時前
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/31
讀經筆記|《使徒行傳》第二十七章
《使徒行傳》第二十七章,詳細記錄保羅被押往羅馬途中遭遇風暴的整個航程。這一章的特色,在於其高度具體的行船細節與決策過程。經文關注的,不是神蹟奇觀,而是人在風險情境中如何判斷、選擇、承擔後果,以及神的保守如何在制度與專業失效時仍然成立。
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使徒行傳
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義大
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保羅
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1
黎星羽
2 小時前
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/30
浮生漫錄|當幣價嚴重下墜,留下的是什麼?
👉幣價回檔不只是市場震盪,更揭露敘事如何放大人性、牽動判斷。真正的風險,往往來自把決定權交出去的那一刻。 這一輪虛擬貨幣回檔,對許多人而言,已不只是市場波動,而是一段頗為真實的失落經驗。以比特幣而言,才多久前還要12萬美金一枚,今天跌到82,824一枚(實時變動中),起伏之慘烈令人咋舌。
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比特幣
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加密貨幣
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虛擬貨幣
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黎星羽
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李建崑
發文者
1 天前
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/30
藝林擷英|友誼,作為一種屬靈的承繼——評《教宗的承繼》
在近年以天主教教宗繼位為主題的電影之中,教宗的承繼與《祕密會議》形成了一組極具張力的對照。這並非偶然。教宗的選任與繼位,長期吸引電影創作者反覆回返,正因它同時承載制度、歷史、神聖與人性——在一個高度世俗化的時代,仍保留著少數尚未被完全去魅的權威形式。
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教宗的承繼
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影像紀事
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藝林擷英
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薇亦柔止
1 天前
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/30
數位生活|在沒有大師的時代,如何保住判斷的主權——數位社會中的學習、權威與不依附
在數位時代,「大師」從來不是自然消失的角色。恰恰相反,在資訊爆炸、價值碎裂與個人孤立日益加劇的背景下,大師型人物反而大量湧現。不同的是,他們不再誕生於長時間的學術傳承或修行脈絡,而是快速形成於平台、演算法與集體焦慮交織而成的場域。 這並非單純的文化退化,也不全然是騙術橫行,而是
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大師
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數位
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學習
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/29
藝林擷英|在制度與奧祕之間:《祕密會議》觀後感
📌 《祕密會議》以教宗選舉為背景,將神聖儀式轉化為一場克制而深刻的倫理劇。影片不著力於陰謀翻轉,而是審視制度、人性與信仰的拉鋸:當權力不可避免、良心充滿遲疑,真正的考驗不在正確與否,而在是否願意為選擇承擔責任。
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秘密會議
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教宗選舉
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戲劇張力
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向日葵大叔
1 天前
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李建崑
發文者
1 天前
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/29
讀經筆記|《使徒行傳》第二十六章
《使徒行傳》第二十六章,記錄保羅在亞基帕王、百尼基,以及羅馬高級官員面前的正式陳述。這次發言並非司法判決的關鍵環節,而是為了讓非斯都能整理案件內容,呈報該撒。然而,這也成為保羅最完整、最有系統的一次信仰申辯。本章的重點,不在辯護技巧,而在於:如何在政治權威面前,清楚說明信仰的來由與合理性。
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使徒行傳
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保羅
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亞基帕王
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/29
學院宮牆|制度型領導的當代範式:從魏哲家的 CEO 角色談起
📌本文以領導研究與組織治理視角,分析魏哲家作為台積電 CEO 的制度型領導特質。透過角色自覺、反傲慢倫理、創辦人接班關係與地緣政治中介策略,說明其如何在高度不確定環境中,維持組織穩定與長期競爭力。
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魏哲家
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台積電
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領導研究
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韓孟子的藝文沙龍
2026/01/29
靜思筆記|當原則、品格與人性被逐項抽離
七宗社會之罪,並非零散的道德清單,而是一條逐步抽離敬畏的文明軸線。當政治、財富、知識與科學失去原則、品格與人性,其根源往往指向同一處——信仰若不再要求犧牲,世界便會為一切行為自行辯護。
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甘地
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七宗社會罪
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韓孟子的藝文沙龍
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黎星羽
2 天前
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李建崑
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2 天前
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vocus 勳章
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