本章延續第二十八章的獻祭主題， 聚焦在以色列宗教曆中最密集的三個秋季節期：吹角、贖罪、住棚，讓神的故事塑造神的子民。 1️⃣ 吹角節（7 月初 1） 2️⃣ 贖罪日（7 月初 10） 3️⃣ 住棚節（7 月 15–22） 神在進迦南前重新整理節期制度，目的不在繁瑣，而在使百姓的生活節奏重新被祂的故事、祂的恩典、祂的同在所塑造。 一、吹角節：喚醒心靈，重新對焦（29:1–6） 七月初一是吹角節，一年新階段的開始。「當吹角，是聖會。」（v.1）吹角不只是一種儀式，更像神給祂百姓的呼喚-- 叫他們停下腳步、醒覺、整隊，把心重新對準祂。 獻祭內容包括公牛、公綿羊、公羊羔與公山羊等，代表潔淨與奉獻。吹角節的主題很單純：讓百姓意識到，新的起點應從神開始。 二、贖罪日：敬畏中的潔淨（29:7–11） 七月初十，全民族進入贖罪日。「你們要刻苦己心。」（v.7）這是一日的全國謙卑，象徵百姓共同在神面前承認自己的軟弱。 本章記錄的是「會眾的獻祭」，輔以：一隻公牛、一隻公綿羊、七隻公羊羔。相應的素祭與奠祭、一隻公山羊作贖罪祭。 贖罪日提醒以色列：真正的自由不是來自土地，而是來自被赦免。百姓預備進入新的生活，先被呼召在神的面前再次潔淨。 三、住棚節：在喜樂中記念神的信實（29:12–40） 住棚節從七月十五開始，連續七天獻祭，第八天作嚴肅會。這是全年最歡樂、最具慶典性的節期，卻同時保留敬畏。 ① 七日遞減的燔祭（v.12–34） 住棚節的獻祭呈現令人印象深刻的遞減模式：第一日獻十三隻公牛、第二日十二隻、每日遞減一隻、第七日為七隻公牛， 每日另加一隻公綿羊、十四隻公羊羔和贖罪祭的公山羊。 這種從「多」到「少」的節奏，並非象徵減弱，而是象徵敬拜的純化--從外在盛大轉向內心專一，從節期的熱鬧回到與神同行的深層喜樂。 ② 第八日：凝聚的敬拜（v.35–38） 第八日的「嚴肅會」標誌節期的收束。 獻祭減少、氣氛平靜，提醒百姓：歡樂當中仍要保持敬畏，豐盛之後仍要回到神面前。 ③ 全章收束（v.39–40） 最後經文重申：這些節期獻祭全部是「在耶和華面前」所行。這句話為整個節期制度定下屬靈基調：敬拜不是形式，而是站在祂面前。
四、神學意義 1️⃣ 節期讓百姓一年三度被重新塑形。 吹角節：喚醒。贖罪日：潔淨。住棚節：喜樂與記念。百姓的生命因這三個節期被重新對焦、重新調整。 2️⃣ 神以「時間」做為屬靈教育的工具。日曆、節奏、禮儀都是神用來塑造群體的方式。他們的時間，不再按農業或政治，而是按神的恩典運轉。 3️⃣ 敬拜不是背景，而是生活中心。在進入應許之地前，神重新整理時間表，讓百姓學習以敬拜為生活的核心，而非附屬品。 4️⃣ 越接近豐盛，越需要被提醒依靠神。住棚節的喜樂正是在提醒：過去神供應曠野，如今祂仍供應新土地。 五、基督論的指向 這三個節期在基督裡獲得更完全的意義：吹角節 → 基督再來的號角（帖前4:16）；全地將被喚醒，迎見真正的王。 贖罪日 → 基督一次永遠的贖罪（來9–10）；大祭司的禮儀不再重複，因為基督已用祂的血為我們完成。 住棚節 → 神與人同住的應許。「道成了肉身，住在我們中間」（約1:14）。最終，神的帳幕在人間（啟21:3）。基督是節期的焦點，祂喚醒、祂潔淨、祂與我們同住。 第二十九章不只是獻祭清單，而是一套屬靈節奏--教導百姓在新土地、新環境、新挑戰前，先將生命的重心調回神。吹角，使人醒；贖罪，使人潔；住棚，使人記念並喜樂。敬拜，成為帶領新世代走入應許之地的心靈韻律。
