清帝國

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隨著中國於新疆與西藏「再教育營」的陸續開設,看來中國已決心將這兩個以前的少數民族保護區納入一般行政區來嚴格控管,隨著從新疆、西藏逃出來的人們的血淚控訴,國際輿論也大力譴責這樣宛如文化滅絕的殘忍行徑,但是中國這次鐵了心的實施「再教育」,就是要讓這些外貌與漢族截然不同的中亞民族,被漢族的語言文字所同化
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很好笑的現實,一個批鬥孔子的中華後代,一個不懂看正體字的中國民族。
儒學和佛教原來產生過如此嚴重的競爭關係?滿清對於漢人、游牧民族實行不同的雙軌統治?既是「汗」也是「皇帝」,大清統治者究竟是漢人所稱的中華天子,還是偏向騎馬民族的可汗?       在孔子之後一千六百年,出現了儒學家朱熹,以及他的思想形成的朱子學(宋學)。     所謂的朱子學,是指透過遵守「禮」
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二十世紀初,梁啟超才提出了「中華民族」的說法,這個觀念至今其實僅僅百年,在此之前,這些人都是清朝臣民。因為臣民失去了保護者,他們就構想出一個新的保護者,一個能夠代替「清帝國」、能夠保護自己的,當時不存在的「中國」。
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張昊果
就像西班牙的凱爾特人和愛爾蘭的凱爾特人和法國佈列塔尼的凱爾特人,對我來說也是不同的民族