無智居士
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作者:黃平松
筆者是成長在農業社會的大家庭裡，男大當婚女大當嫁，當時的婚姻組成是由父母出面央託親戚或朋友介紹舉行相親結婚，最快的是一見鍾情，當天就向新娘戴上預先準備好的戒指，也有的是相了好幾次而無結果，當時戀愛結婚的例子不多，會招來鄰居或親人的指責。
作者:黃平松
舊農業社會裡，農民的寫照是如此的，
八字推算喜種田，
面朝黃土背朝天，
汗流浹背不得閑，
聽得雞鳴離床沿，
只有工作不問錢，
難得休息盪鞦韆。
農耕時期，到了大暑之後，水田的繁忙比較舒緩，除草的雜事由婦女們做，男人則往竹林裡去砍草、割筍，麻竹筍在立
作者:黃平松
祈禱是項美事，藉由祈禱希望心中的理想欲望能夠實現，期能達到滿意的情況。祈禱的對象不外乎是有求於天地鬼神。自古以來，源自公元前1790年，夏朝的第十四君王孔甲，就有喜好鬼神，怠忽朝政之記載，尤其到了商朝尤甚，商朝的人認為上帝主宰宇宙的一切，凡人們有求於上帝時，必須經由祖先們轉
作者:黃平松
筆者於公元1944年，民國33年12月22日，在偏僻落後貧窮的生毛樹牛磨角出生，當時正是對日抗戰的末期，家母背著我和兩位姨母經常要躲避飛機的空襲，四處逃難。家父是從瓢仔寮的黃家來入贅於牛磨角的陳家，當時因為陳家（外祖父）沒有男孩子，只有六個女兒。家母排行老三，孝順、賢慧，自
作者:黃平松
翁裕公是古代梅山民雄一帶的傳奇人物，他本住於民雄的葉仔寮，乾隆年間為一家財萬貫的大地主，為了錦上添花，富上加富，找了一位地理師尋求更好的地理興建邸宅。尋覓到雲林縣古坑鄉的大湖底，地名叫內館的地方，邸宅落成之後，傳說有隻大烏龜，每晚子時過後，龜背上背著一斗金及一斗銀來給他享用；鄰近有一
這篇文章描述了高山族人在梅山鄉的傳說故事，講述了一次神祕的自然現象如何改變了當地人的命運。卻因懼怕與誤解，高山族人對神聖的石燭與龍案感到不安，導致了一連串的悲劇，最終使他們的族群逐漸消亡。文章探討了文化信仰與自然災害之間的關係，以及當地人對於傳說地點的歷史與遺跡。
本文探討清朝時期生毛樹地區的社會糾紛解決機制，包括保正的角色及洗門風的習俗，還有古代對於偷竊行為的懲罰措施。透過歷史案例，例如偷竊大白鵝的事件，展示了當時社會對於名譽及法律的重視，並回顧了已荒廢的古步道及其歷史意義。文章圖片涵蓋古代文化及司法制度的元素，為讀者提供一個全面的背景認識。
作者:黃平松
話說在140年前，清朝同治年間，公元1864年左右，當時牛磨角有十餘戶人家過著農耕的生活，除了持續開墾梯田之外，村民利用年末農閒之際要多賺一點生活費。深山裡頭盛產珠瑯愛玉、藤類等可以挑到平地去賣，當時珠瑯大的一株約產120台斤以上，是屬於藤類植物，可以當染料用途。
當時牛磨
在九九二一年九月初，一群屏東工人在清水溪進行溢洪道工程時，意外目擊三隻神祕動物，外形猶如電影角色ET，這一經歷引發工人們的恐慌。而隨後的一場風災使得河道遭到破壞，進一步引發人們對該事件的討論。本文記錄了此次奇異遭遇及其背後可能的含義
永興宮座落於生毛樹，自古以來供奉福德正神。民國四十五年來，瑞峰村各角落所供奉的諸神陸續也都遷到此廟一起供奉，現在主神是福德正神夫婦及三官大帝等諸神，目前的廟宇已是二度重修。
西元1879年間，距現廟100公尺處，位於生毛樹段300號土地，昔有樵夫在此建寮燒炭為生，言一唐姓樵夫以三石為壁，
