白居易
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這是一場跨越兩百五十年的靈魂共振。蘇東坡與其偶像唐代白居易在黃州「東坡」的世紀會面。兩人透過「酒」與「茶」的意象，展開一場關於貶謫困頓、生活美學與生命安頓的深度對話。
〈長相思·山一程〉── 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
◎ 在我書房的書櫃中有一本簡陋的小學畢業紀念冊，好長一段時間它就靜靜地佇立在那裏。翻開這本泛黃的小冊子，上面寫滿了同學們相互祝福的溫馨話語。在那個沒有手機也沒有社群
讀白居易〈夢微之〉，像在讀自己生命裡那些遠去卻未曾消失的情誼。夢裡的重逢沒有塵埃，醒來的瞬間卻最為荒涼。文章以詩為鏡，回望那些曾與我們並肩同行的人，理解夢不是遺憾，而是時間替我們保存的一種溫柔。
唐詩中，「送別詩」也是一個大類，面對別離，詩人都會將心情變成一首詩。
白居易、李白、王維等人的作品都是大家耳熟能詳的。
現在AI能力太強大了，做成現代歌曲。
透過旋律，這些詩句不再只是書本上的文字，而是能被耳朵記住、心裡感受的情感。
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在自媒體 這件事上，我常常被問一個問題：
「陳風老師，現在做自媒體還有機會嗎？競爭這麼激烈……」
我每次聽到這個問題，腦子裡出現的，不是哪個平台的流量數據，不是哪個網紅的成長曲線，而是一首唐朝的詩.......
今天我們來聊一件很少人這樣想過的事：
做自媒體的真正核心邏輯——
其實在一千多
《窈窕淑女》與《賣炭翁》分別呈現兩種截然不同的階級敘事：前者透過語言訓練與社交轉換，塑造階級流動的可能；後者則揭露制度壓迫下勞動者的無力處境。本文比較伊莉莎與炭翁的處境差異，探討「可被改造的底層」與「無法逃脫的底層」之間的文學意義，並延伸至現代社會的流動焦慮與價格權力問題。
當白居易在唐代以詩歌參與公共世界，現代中年男性卻透過偶像互動確認存在，兩種時代的孤獨與被看見方式形成強烈對比。本文從歷史文人文化到日本偶像粉絲現象，探討為何寫作不再是主流出口，而即時回饋的粉絲經濟成為更直覺的情感滿足機制，揭示現代社會中「存在感」如何被交易與放大。
冬至日，夢回舊時光。有女其姝，迎著㬢光，在書桌上鋪宣紙一張，提筆畫一枝素梅。上有九朵梅花，每朵九葉花瓣，貼在木格花窗上做窗紙。
