鄭用錫
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本文旨在深入探討課綱調整中，鄭用錫〈勸和論〉入選與連橫〈臺灣通史序〉遭刪除的爭議。透過殖民視角、族群觀點和語言立場，剖析〈勸和論〉潛藏的統治者意識形態，並反思文本選擇性遺漏的內容，主張與其刪除作品，不如引導學生思辨文本背後的權力與立場，培養批判性思考能力。
掐指算算，發生頂下郊拚的時候，鄭用錫已經66歲了，離他離世，還有兩年。
身為一位生命倒數計時的長者，他可以事不關己，但他卻選擇以文人的身份，寫了〈勸和論〉，並主持議和與善後事宜；之後又將文章內容刻於石碑（後龍）上，感化百姓。
而了解這點，成為〈勸和論〉打動我的重要因素。
〈勸和論〉能成為選文，應是基於其訴求族群和諧的本旨。我們雖然已經很久沒有砍來砍去，但族群之間的矛盾其實仍然存在，或是消退的非常慢，也很容易在政治意識形態對立的格局之下突然升高。他所講的解決方案，到底有沒有效呢？
