醜
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如果熟悉台灣網路文化的人可知「中華民國美學」其實是一種貶抑詞，它多半用來舉例很糟糕的美學設計和涵養，有著嘲諷的意味。如果廣義來說，中華民國美學其實有可能也是美的一種？但為何這種美感讓台灣人惶恐，以下將重點條列式來敘述：
捷運車廂裡擠滿了人，昏黃的燈光讓每個人的面容看起來有些黯淡。我站在門邊，隨手抓著吊環，低頭滑著手機，今天的工作讓我心力交瘁，只想在捷運上偷得一刻喘息。然而，就在我有些走神時，忽然感覺到背後有東西輕輕戳著。我回過頭，只見一個大約五歲的小男孩正瞪著圓溜溜的眼睛，手裡握著一根閃著亮片的塑膠魔法
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在 COVID-19 疫情期間，巴黎世家在高奢市場中逆勢上揚，展現出與傳統品牌截然不同的創新策略。透過挑戰視覺美學，巴黎世家以「醜」為設計主軸，打破高端時尚的既定印象。品牌將社群媒體、街頭文化與實驗精神結合，成功吸引年輕世代的消費者，重塑品牌形象並實現商業突破。閱讀本文，一起分析背後的策略與美學。
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本文探討高奢品牌中「美感」與「排他性」之間的複雜關係。隨著現代人對於美的定義逐漸向個人體驗傾斜，究竟高奢品牌是否真的需要以美為服務對象？高奢品牌經常在設計上追求「慾望」的驅動，而美感則成為了創造慾望的手段。本文深入分析了排他性如何在高奢品牌的商業策略中佔據重要地位，並挑戰了傳統對於美的理解。
醫生說，你能拆下面具嗎?
我回他，真實是什麼?
因為過度用藥的關係，我在回診前就把藥全吃完了
擔心沒有那顆小藥丸我該怎麼生活，也怕我這輩子都得靠他才能過活
醫生覺得我沒辦法接受真實的自己，沒有用藥的自己，導致過度依賴它
確實，他說的沒錯，但現在單靠我自己的力量，還沒辦法完全抵擋那一波又
這個古怪又畸形的老婦人――她通常被稱為《難看的公爵夫人》（The Ugly Duchess），同時也是約翰．田尼爾（Sir John Tenniel）創作《愛麗絲夢遊仙境》（Alice’s Adventures in Wonderland, 1865）書中駭人插圖的靈感來源，卻是來到特拉法加廣場（T
這本書沒有陽光；沒有喜悅；沒有美好結局；沒有浪漫；沒有彩虹；沒有希望。相反地，它匯聚了所有的黑暗、詭譎、殘酷、腐敗、酷刑、恐懼、醜陋、諷刺、血腥...。
作者引用眾多的詩歌和文學作品，搭配上用心尋找的畫作，呈現出許許多多醜的意境，有些內容甚至赤裸、血腥的令人心頭一顫。我想如同亞里斯多德所認為的
不要以為美麗是件令人羨慕的事
不要以為很醜是件悲傷難過的遭遇
每一個人 天生與眾不同
上帝造人 天生我材必有用
我一直相信自己 是世界上最美麗
即使我的外表 是如此地平凡 黯淡不可比
但是我卻擁有一顆心
那是積極向上 充滿自信的自我
美與醜 就在人的價值觀不同
當社會一直提倡所有女性都應該符合大眾審美，反而讓許多從小未受過外表讚揚、自我認同迷失，或被親友嫌棄長相等女性，自小便厭惡自身容貌，使他們傾向要改變原本的自己。社會對美麗的定義過於單一，甚至到了病態的程度。
