Chenglap
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為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。
香港警察開槍，中槍的中五生一度命危，除了香港人，臺灣人也相當關注。但國際對事情的看法與標準，並不會把政府對平民開槍這事看得很大：外面的人看，這件事更像是「我們要重新衡量香港，香港已加入動盪國家的行列」。
身穿防具、手抄傢伙、鐵馬石頭燃燒彈隨身，說只是上街遊行示威？
面對暴力，不以暴易暴，又如何消停？
沒打死那屁孩算他命大，希望他自己能好好反省。
當大家見識到警方無視法律、濫捕、濫用暴力，完全保障不了市民安全，政府架構裡牽制和修正力量幾乎是零的真相後。你覺得還有甚麼散水（解散抗爭）的空間嗎？你們所懷念的，那幾年前和平的過去，是建立在欺騙和心存僥倖上。那時候，公安條例存在，警權已過大，只是大家沒試探就當不是問題。
請鄭垃負責任到前線去衝，去承擔示威運動勇武暴力升級的責任，而不是躲在鍵盤背後鼓勵人去犧牲，然後自己賺取革命導師的名利，並攻擊其他人。其他人未必是為了政治利益，只要希望不要太多人去送死，要策略性撤退保存自己，去你卻誹謗別人為了私利，羞不羞恥？你比孫文更加不堪，孫文都上過前線。
我們珍惜的東西，我們一個人保護不了，而我們希望這些東西能盡量被保護，所以我們需要我們的國家。國家如果不保護你所重視的東西，那就不是你的國家。
鄭立提到的是現代公民常識，但滿多人不知道的。
古時候的國家和現代國家的定義不同，像中國有所謂的家天下，也就是國家其實是皇帝的，皇帝也掌握百姓的生殺大權。
現代國家是屬於人民的，國家必須要給人民需求的保障，而人民有義務納稅、遵守該國法律，甚至是服兵役。
有些政治人物會使用「相忍為國」壓榨人民偷換概念，在現代國家，所謂的相忍為國是建立在國家有提供你保障的的。
舉例來講，假設你的國家被侵略，但政府提供了必要的安全與食物給你重視的家人，然後你被徵兵去打仗，你過得很辛苦，這過程是可以「相忍為國」。
但政府根本不管你重視家人的死活，甚至不遵守法律強徵你財產，還叫你去戰場送死，這就不是「相忍為國」了。
美其言叫為國犧牲，但其實只是為背後的統治者服務罷了。
鄭立講的很白，這種人不是國民，只是擁有該國國籍的奴隸罷了。
只可惜這種基本觀念，在東方現代國家，很多國民還是不太清楚。