國家
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女性主義學者們認為Esping-Andersen忽略了女性與國家之間的關係，聚焦在去商品而忽略了去家庭化的重要性。這些討論促使Esping-Andersen以〈福利體制的比較再檢視〉 一文作為回覆。總括來看，不管是女性主義的批評抑或第四個「世界」的爭議，皆未真正打擊到三種福利國家體制的根基。
你知道嗎？我們在台灣工作時面對的日常挑戰，其實和在美國、德國、或日本完全不同。不是制度不一樣，而是整個國家文化與社會文化背景早已深深影響了職場的樣貌與管理方式。
上次討論到Esping-Andersen提出的三個福利國家體制，自由主義、保守主義和社會民主，那麼台灣呢？這次我們先透過傅立葉〈台灣社會保險制度的社會控制本質〉一文來了解台灣福利制度的本質，是社會控制抑或去商品化？
《北歐不是神話：一套打造永續幸福國度的方法論》由三位挪威作者共同執筆，旨在透過回應對北歐模式福利體制的批評，引出，並闡釋北歐模式的倫理觀與實用主義精神。
世界上地理面積最小、同時也是最有影響力的國家，你猜是那一國？答案是梵蒂岡！不但發行郵票、貨幣、還有自己專屬的媒體呢！小歸小，但梵蒂岡卻是全球天主教徒的聖地，同時也保留豐富的藝術珍品，多部電影的推波助瀾下，成為遊客爭相到訪之處。
5/5梵蒂岡
〈最新作品 --台語詩詞（台羅版在漢字版下）〉
望 ___默勇 （漢字版）
坐佇壁邊，啉茶佮開講；
頭殼想起過去，某乜人靠佇冷淡對稀微；
壁頂ê淚瘰奶水
是頂懸植物ê勇氣；
毋知幾冬閣幾年？
才會當看著，桌頭ê自己！
～～～～～～～～～～～～～
Bāng ___ 默勇 (台羅字版)
Ts
《躁鬱的國家》一書，作者以第三人稱的視角作為敘事主軸，藉由主角黎耀南的身分，透過書信內容的開場，逐一展開自我意識的旅程與對話。黎耀南本身就是躁鬱的存在，他在政治體系裡產生一種無法適應的狀態，並且急於闡述自我內心的焦慮與沉悶。
丹麥社會學家Esping-Andersen在《福利資本主義的三個世界》第一章中，嘗試回應兩個問題：第一，隨著社會公民權利的擴張，階級的凸顯是否會減少？易言之，福利國家能否根本地轉變資本主義社會？第二，什麼是在福利國家發展背後的決定力量？
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意料之外，但仔細一想又十分合理────當我閱讀到「烏克蘭的圖書業在戰爭以後蓬勃發展」的資料時，大抵上是這個心情。
這個觀察出自俄羅斯文學研究者糜緒洋。糜緒洋在2024親身到訪烏克蘭，他在走歷了哈爾科夫、利沃夫和奧德薩等大城市以後，寫下了〈戰火下的文學抉擇：烏克蘭的去俄化與身份認同重塑〉
可能包含敏感內容
如果有一些言論和行為，他的目的或效果是破壞國家主權和法治，這樣的言論就有可能不屬於言論自由保護的範圍。或者我們反過來說，國家沒有義務去保護一個人說「反對或羞辱國家主權與法治」的言論，尤其，對方本就沒有本國公民權的時候。
