InnerCitadel
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今天終於讀完第七章Discipline of Desire。
by means of this process of realization, the self discovers both its limitation and transcendence.
我很喜歡這段話，精要又美麗。這句話
昨天斷了一天沒讀，今天繼續往下讀十頁。內容依然很精彩。
延續前日所讀，在談discipline of desires 的練習就是要讓自己理解Destiny/Nature的運作(familiarity with Nature)，這就是在"do physics"，同時也是self-accorance，
依然在第七章，繼續讀了十頁左右。
延續前面講providence。Hadot依據Marcus的陳述畫出一個圖表。在這個Graph裡，有些providence是最初的impluse產生的，是once and for all，是屬於過去發生的事件，但也許影響現在仍然持續著。但有些providence則
讀繼續Inner Citadel第七章，Discipline of Desire or Amor Fati。今天主要讀的內容是Providence or atom。
這在當時應該是一個廣受討論的辯論主題，不過Marcus的結論是，不論Stoic的providence或是Epicurean的Atom
睡不著來打打字。
今天想到我似乎執著於每天的練習。我大概是想透過這種常規化的練習，體現神秀所說的「心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。
但我也記得慧能版本則是：「明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
不過不論是哪個偈语，我想「塵埃」可以用Stoic裡的value judgment來看。
今天讀了不到十頁的Inner Citadel (p.140 - 147)，但花了將近一個半小時左右的時間。因為注意力已經開始渙散，因此也就不堅持讀完十頁。
讀那麼慢是因為今天讀的內容每一段都寫得精彩，把前面所介紹的概念一層層加上去，環環相扣，從個人到社會(community)，再到大自然，最後到了
又讀了一點葉嘉瑩介紹蘇東坡的《定風波》。莫聽穿林打葉聲，何妨徐嘯且徐行之類的。邊讀邊想蘇軾的超曠，其實也跟Stoic談只關注我們能掌控的，對於我們所不能掌控之事便接受之。
晚上繼讀Inner Citadel，談到Marcus對於當下(present)的想法。Hadot寫得很精彩，句句入理。
1月22日
今天讀Hadot時有點心慌意亂，讀不太下書。大概是心裡還掛記著未完成的公事，所以靜不太下心來。這近兩周來，大概一個多小時可以緩慢讀個十頁，今天到硬生生花了快三小時才把十頁讀完。
今天讀的內容在深入談Epictetus跟Marcus Aurelius兩人在disciplines of