今天照例往前推動10頁。上次進入第八章，開始談論Discipline of Action。Hadot提到上一章Discipline of Desires如果是在談consent to everything that happens to us，欣然接受Destiny為我們編織的所有事，那麼這一章則是要開始進入個人的責任(responsibility)和我們與其他beings的關係。
首先要注意到Nature之下的human nature。這裡有幾個說法但都指向同一件事，例如the Nature of the human race，或者是that Reason which all people have in common。我認為這邊的概念是，因為我們都是屬於Whole的一部分，每個人也都共享有Reason，the universal law of Nature
從這個Reason，可以做為action的基準，也就是每一個行動，都應該是以「是否對人類社會有幫助」來考量。the law of human and social reason demands that we place ourselves entirely in the services of the human community.
The God of our Actions must be the good of the human community.
Uncertainty and Worry
這是今天讀的主要內容談到因為有了行動，不確定性和煩擾就會伴隨而來。有一部分來自行動受到阻礙，另一部分則是在意行動之後的結果/成果。
不過Hadot引述Seneca和Epictetus的話，來表示以斯多葛派的觀點來說，當我做出行動之時，我是根據所能掌握的可能性跟理性來做出判斷，在行動之前或當下，並無法百分之百確定所做的選擇或行動是正確的。
I have to make such-and-such a decision in accordance with probability and a rational estimate, without any absolute certainty that I am making the right choice or doing the right thing (p.191)
Hadot指出，在斯多葛派裡面，在Moral和所謂"appropriate actions"之間確實是存在某種程度的不確定性。雖然斯多葛派經常被視為Philosophy of certainty and intellecual self-confidnece，但實際上他們認為只有Sage才能做得到無過失，完全正確的判斷。而斯多葛定義的Sage，幾乎是一個不太可能達成的理想。Philosopher並不是Sage，因此僅能盡力在日常的各種不確定性當中，盡力以guiding principle來引導自己。
Moral intent, or the fire fed by all matter
這是我覺得今天讀的部分最精彩的地方。這裡提到人可以如何面對行動時所遭遇的阻礙。Marcus跟斯多葛派認為，當我們的行動是經過思考，是符合Reason的，那我們就應該盡力去做。但是這邊他們似乎開了一條「保留條款」(Reserve clause)，Hadot解釋這個reserve clause，並不是一個藉口為斯多葛的行動開脫，而是當遭遇阻礙時，斯多葛學派思考的是，這是不是命運所安排的，是否in comfirmity with universal law of Nature，如果是由Destiny所決定，並不在我們掌控之中的，我們便應該欣然接受，並將之視為另一項exercise：我想指的可能是consent to everything that happens to us。
"Do what you must; let happen what may."
這裡所要強調的則是，你的意圖才是重要的。再次回到the only good is the moral good。
It is not the result that counts -- for this does not depend on us, but on Destiny -- but rather the intention one has when seeking this result. (p.195)
這邊舉了弓箭手(Archer)的例子，來區別Goal (skopos) 和End (telos)。當弓箭手有一個明確的目標(意圖intention)，他所能做的就是盡一切可能射中目標(行動action)。但是是否能夠射中標靶，並不完全取決於弓箭手。因此，
he can only wish for the "goal" (skopos) with a "reserve clause"; namely, on the condition than Desitiny asl wills it.
我覺得讀起來就是類似於「盡人事聽天命」的意思了。
Hadot在此又再度強調
We encounter the same fundamental principle again and again: the only absolute value is moreal intention, and it alone depends entirely upone us.
除了moral intention之外，談論到如何看待goal。Marcus跟斯多葛派認為，在行動的當下，全心全意，而且是出自moral good，"為人類福祉謀福利"的話，行動的當下就已經是完美的了，無須在翹首盼望是否達成goal 或achievement或任何結果(未來)。Marcus用跳舞來對照，他說跳舞是一個動作連接到下個動作，如果打斷了這支舞可能就不完整。但是:
Action of the rational soul, by contract -- in all of its parts, and wherever it is considererd -- carried out its projects fully and without fail, so that it can say, "I have achieved my completion."
我覺得厲害的是，從前面講到第八章，每個都環環相扣，毫無漏洞呢。從Assent, desire, and impluse/action，最終都是扣回到幾個核心概念：moral good, what is depend on us and what is not, in comformity with Nature. 真是精采。
我覺得這個行動但不去想結果，跟Bhagava Gita裡的概念是一樣的。Krishna也是告訴Ajuna應為Justice而戰，如此一來，無論是戰勝或戰敗(結果)，他都做了正確的事(行動)。
對於行動，斯多葛派舉出三點：
一、一次完成一個項目（accomplish action one by one)
二、專注一次處理一件事，這樣能讓所有的問題依照universal law of Nature，形成和諧的序列。回應道上一點，一次做一件事。
三、每一個行動，都在每一個當下完成自己。而這一點是在我們的掌握之中，沒有人能夠妨礙我們完成行動。(each action which good intentions and good will are focused finds its completion and its plenitude within itself, and no one can prevent us from completing it and succeding in it.)
另外舉了個例子是火，呼應這個段落小標。這裡的火的意象，可能是指向決心獲信心。他說如果朝一個火堆丟了一堆雜物，微弱的火苗可能因此熄滅，但是quick and violent fire，則是會吸收、燃燒，將所有丟進火裡的東西吞噬，並且感謝有這些可燃物助長火焰。Hadot說這是paradox of fire，其實跟paradox of good will是一樣的。可以把丟進火堆裡的東西想像成是行動中所遭遇的障礙。
阿，忘了提一點，今天讀的內容也有提到action源自於我們的desire。因此我們desire什麼也是很重要的，並不是我們心裡想要、渴望，我們就去滿足這些慾望而做出行動。斯多葛派的想法是，我們應該只去desire那些在我們掌控之中，同時也是符合universal law of Nature的事物。如果我們的action遭遇阻礙停滯，我們需要再檢視我們的desire，並做出修正。
真是精采，讀完覺得心裡燃起熊熊烈焰阿。雖然讀來不太困難，但我想執行上還是很需要練習的。例如，目前我還不曉得在遇到阻礙時，我如何去判斷這個阻礙是不是weaved by Destiny？去檢視我的desire，檢視我的moral intention。要思考的層面方向是很多的，而不只是文字說說那麼簡單。
但也不是很難啦，就是要經常反覆練習，在腦中把dirt road走成一條well traversed path.
