即心即佛
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二諦指的是世俗諦（俗諦），以及勝義諦（真諦、第一義諦）。諦是道理的意思。 世俗諦是凡夫見，以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相，認識世界萬事萬物的現象以及原理，是「有」見。有是如幻假有，因緣生法，因緣和合而生，緣散而滅，無一真實，非恆常不變，是「緣生」、「緣起」的概念，說的是「事」法。
勝義
上一篇文章討論的是「即心即佛」。即心即佛說的是佛性平等，凡聖不二，人人皆可成佛，這是給修行者確立自信的思想基礎。在禪宗的傳承裡，馬祖道一禪師更是以「即心即佛」、「非心非佛」、「平常心是道」大弘禪風。有則公案是這麼說的：
僧問：「和尚為什麼說即心即佛？」
師（馬祖道一）云：「為止小兒啼
先前分享的文章裡面，多次提到「即心即佛」，今天我們就來討論什麼是「即心即佛」。「即心即佛」一詞出自於梁武帝時期傅大士所著的《心王銘》。傅大士是當時著名的佛教居士，與菩提達摩祖師、寶誌禪師合稱梁大三大士，是禪宗的先驅人物。
《心王銘》的內容主要是闡述「心即是佛」，知佛在內，不向外尋，
