六祖壇經
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從去年九月開始，本人投入於《金剛經》導讀的撰寫，終於在昨天晚上完成了〈應化非真分第三十二〉。現階段則是在進行校稿的工作，預計今年十一月應該就可以付梓印刷了。這將是本堂經書導讀叢書系列的第二本，第一本是於2022年11月出刊的《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》白話解說本。
《瑤池金母普度收圓定慧解脫真
第一次看到這些句子，我有一種說不出的明顯感受，那時有點像是心中一亮，有些震撼，但又不太可以言語描述出來的感受．也好像是一顆小石頭丟到心湖中產生的漣漪，那種畫面停滯，時間停滯，跳脫塵世？！醍醐灌頂？！😁畢竟，是大師體悟當下，從心而出的文字描述，力量是很大的．
學佛，我最大體悟是，（斷惡修善），才能明心見性，當然每個人悟性不同，自知非悟性高，所以運用善巧方便，持念佛號迴向需要的人(10餘年）、讀經，理解才能通透進而執行，自然心不起漣漪，過的就快活些😊❤️🌈
觀音山 6月19日舉辦《金剛般若波羅蜜經》超渡法會，邀請您把握殊勝因緣，可為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
六祖壇經的“行由品第一”中，五祖對惠能表示擔心有人害他，為何五祖一直擔心有人害惠能呢？網上查到以前有人懷疑過，但已有解釋。五祖寺院有1000多名弟子，內心都有貪嗔痴，五祖知道這種狀況，才盡力保護惠能。不知道解釋是否正確，寺院裡似乎也不完全是清淨之地。
即使六根清淨，也難免會長出雜支~
「復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」
◇前言：
此分宜和〈無為福勝分第十一〉合在一起看，再與〈依法出生分第八〉對比做參照。須菩提
※經文：「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」
※經文導讀：
【諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心】：所謂佛、法者，即非佛、法，不執有法可得阿耨多羅三藐三菩提，亦不作有佛果可取之念想，心不取相，不著有無，離卻二邊，於念而無念，則
※經文：
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」
※導讀：
【須陀洹】：須陀洹是聲聞乘四果中初果之名，譯為「入流」，指斷盡欲界、色界、無色界等三界的見惑，捨凡入聖，初入聖
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
