年號
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你知道日本現在是「令和」幾年嗎？在搭電車或看新聞時，時常會看到「令和○年」這樣的年份寫法，這就是日本獨特的「年號制度」。每當新天皇即位，就會開始一個新的年號，這不只是紀年的方式，更深植於日本人的文化、生活與歷史記憶中。那麼，日本年號究竟是怎麼開始的？為什麼會有「平成」「昭和」「令和」這些詞？
對於朝鮮王朝來說，大明乃是正義的宗主國，別具意義。
這是因為大明不只是首次冊封朝鮮王朝的宗主國，還曾經在日本入侵朝鮮時，派大軍協助朝鮮復國。
所以，在朝鮮王朝的上層階級眼中，大明對朝鮮是有再造之恩的「上國」，遠非用武力強迫朝鮮屈服的大清可以比擬。
一直到大明已經滅亡很久很久以後，朝鮮內部，
從棺材裡爬出來題字
不管是宋太祖、明太祖、清太祖，「太祖」是廟號，也就是死後入祀宗廟，由後代子孫追奉的尊稱。「X祖」是用在帝國建立者或政權奠基者，例如宋太祖趙匡胤；之後皇位繼承者死後入祀宗廟，大部份都是「X宗」，例如宋徽宗趙佶。皇帝在世的時候用的是年號，例如乾隆。
以大家較為熟悉的清
中國歷史上，有不少年號，其中有個特殊年號就是“天寶”。“天寶”是唐玄宗第3個年號，全部有15年。
這個年號，特殊在天寶元年、天寶二年之後，到了第三年正月，改“年”為“載”。所以，天寶元年、天寶二年，再來是天寶三載、天寶四載…一直到天寶十五載。
人死了，有蓋棺論定的說法。其實大多數情況，人沒死也可以論定。人老了，性格、價值觀和能力都定型了，不可能有什麼改變和提高了，也不可能再有什麼作為了。
古人對評價一個人的功過是非非常重視。一般人死後，也要在墓碑上美言幾句，再刻上副褒揚的對聯。皇帝、文臣武將死後則會封諡號，這是套學問，有專門的諡法
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日本皇位交接，由平成踏入令和，朋友都分享平成最後一餐、令和第一個日出之類…整個世界都在回顧美好的平成年代，也在慶祝令和元年的誕生。這時候天爸才意識到歷史書中的乾隆四年、萬曆十五年的年號，原來從未消失。而今活在台灣的民國曆，彷彿也讓我們從公元的角度跳入民國的世代之中。
4月1日上午11點，全日本瀰漫著些許緊張的氣氛，周圍的人都盯著離自己最近的螢幕，靜靜的等待新年號的發表。（澀谷的十字路口甚至還實況轉播）
日本內閣官房長官在公布新年號「令和」時，相較於身邊的紛擾，我自己的感覺是抽離的，但也引起了我的好奇心，對日本人來說「年號」這一個概念代表著什麼意義？
中國歷史悠久，幅員廣闊，物質的、非物質的遺產多多。所以每年都可以提出許多申遺項目。但有一項非物質文化遺產，最應該申遺，卻被人們所忽略。
這就是「年號」！年號啊！多麼博大精深，歷時悠遠的文化遺產呀！又是中國首創。日本、朝鮮、越南等國也紛紛效仿。只是中國改制共和後，就廢棄了年號這一傳統。目前世界範圍內
