旧约

反观《申命记》，从审判官视角来看，它真正的为我们示范了什么叫“自由、平等、博爱”的“人权”理念，和“公平正义”的“法制”方法。

出埃及的以色列民就像是中国老话说的一帮“叶公好龙”的人。干苦力被虐待的时候诚心诚意地呼求神垂听怜悯帮助。神一旦真的出现了，却又怕了，甚至埋怨为什么要出现。

摩西的岳父叶忒罗，是米甸人的祭司，更是一位有智慧和管理能力的长者。

回顾一下十灾中法老和身边智囊团的表现。 法老的悲剧不是他一个人的悲剧，而是一个时代，一代人的共同造成的悲剧。希望他们都能问问看自己在这场悲剧中扮演了一个什么样的角色吧～

想对正在放羊的埃及王子摩西说～  大叔，我知道你很丧。但是你丧起来的样子依然很好看。

曾经觉得“God has a plan for you”是一件荣耀的事情，是热血的，是兴奋的，像唱着马赛进行曲热情澎湃地冲冲冲； 又或者像做了异梦向哥哥们说出的约瑟～ “众星围绕本约瑟”。可是在这个“plan”来到的时候却是如此的出人意料，直接把人弄懵逼之后就是接踵而来的低落、痛苦。

回想起创世纪的人物，从亚当开始上帝似乎都在给一个信心的挑战同时给一个美好的许诺祝福～ 到了摩西时代～ 考验难度似乎到了升级版。

一直在想当约瑟看到自己哥哥们认不出自己，在自己面前下跪时是什么心情～ 

重新读旧约，重新开始看熟悉得不能再熟悉得创世纪，发现，居然那么逗，原来每读一遍依然有新的收获。

读到大卫的勇士的时候突然蛮有感慨。跟随大卫的勇士对比扫罗的军队很少，可是单看大卫的个人影响力确实很多。而这样的影响力却又不是大卫的个人魅力，而是来自于神。