朴正熙
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本文探討韓國總統尹錫悅最近宣佈戒嚴的事件，回顧韓國歷史上的獨裁政權及民主運動，特別是光州事件及其後的民主化進程。文章比較韓國與臺灣的民主發展歷程，強調臺灣與韓國在獨裁政權下的相似性及在民主化過程中的不同之處，並呼籲深化雙方的經驗交流，以促進民主的發展。
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要對抗這些將台灣導向戰爭的危險力量，最需要的就是理解歷史的能力：讀了大韓民國的朴正熙與朴槿惠父女的歷史之後，就應該把同樣的標準，套用在中華民國台灣的兩蔣父子身上；一直把兩蔣父子置於神明般的地位，只會讓停屍在慈湖尚未入土為安的兩蔣父子繼續作祟，成為中華民國台灣人民永遠的噩夢，不可不慎。
最近在看KBS的《兩天一夜》時，偶然發現其中一集的遊戲設定令我再燃起深究總統直選制前的韓國的興趣，亦值得將此寫成文章，讓大家細閱及了解更多獨裁統治時期的韓國有什麼令人詫異的管治政策。你能想像到1970年代的韓國，竟會像中小學般管制男女民眾的髮式儀表嗎？
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1979年10月1日，金炯旭抵達巴黎，在飯店停留了6天，10月7日失蹤。
電影中養雞場的雞飼料理論，被現在大多數的韓國人相信
在威權時代，發生過很多這種事。
"用無聲的高速機器快速鑿穿過牆壁，再放入竊聽裝置， 用瞬間凝固的塗材封住洞口，接著塗上與周圍顏色相同的漆料，就完全看不出來了。
這是美國中央情報局（CIA）出身的維克多·馬爾切蒂的《CIA和情報崇拜》中的其中一部份內容。
2013年爆出可與美國CIA匹敵的國家安保局(NSA)對全世界國家元首也進
時代的演變，合久必分、分久必合；政權的更迭，似乎也只是把權力轉移到另一個逐漸腐化的人身上罷了。說來無奈，說來現實，但有誰能夠真正在獲得權力後堅定不移最初的理想？我想，真的很難。
<p>韓國憲法第1條規定：「大韓民國為民主共和國，大韓民國的主權屬於國民，一切權力來源於國民，亦即韓國是民主主義國家，並國家的主人是國民。」對國民施以暴力鎮壓等不正當方法篡奪爭權，並不是真正的民主政權。</p>
除了光州事件，釜林的電影也很深入那個轉型的年代
https://vocus.cc/primafacie/5facfae2fd89780001f1230d
<p>韓國民主化運動的重要關鍵，1980年的518光州事件，是韓國影視作品常出現的主題。9／8在台上映的《我只是個計程車司機》，描述一名原本會嘟噥著「大學生不念書，搞什麼抗議」的司機，最後被同胞的熱血感動，拚命將光州事件的真相，協助傳送出去的故事。</p>
<p>「我們韓華常常會開玩笑的說，我們是沒有國家的人。」劉大哥苦笑的說：「在那裡的時候，沒有人承認你。你不屬於中國大陸、不屬於台灣，也更不屬於韓國。」聽著劉大哥無奈的口氣，心中有點不忍。我繼續問道：「那經過這麼多的歷練，現在已經在台灣結婚生子，事業也慢慢穩定，你現在覺得自己是什麼人呢？」劉大哥笑了笑回答我：「其實我在那裡從來沒有認為我自己是韓國人，我就是一個華僑。但我在台灣這麼久了，也有身分證了，我現在認為我是一個台灣人。」</p>
