畢來德
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這篇文章將以畢來德( Jean François Billeter)的思考為中心，談談他對現代世界的觀察、診斷，以及他所提出的治療方法。他認為：我們走入歧途最大的原因，就在於幾項我們對「人類」一詞的錯誤定義：
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<p>自從鴉片戰爭以後，中國就已實際捲入了全球性發展的潮流中。我們不要忘了，從1921年共產黨成立，到1949年這個黨贏得了中國大陸的統治權──背後不僅有蘇聯的直接介入和指導，也有馬克思主義在中國青年知識份子中廣泛的傳播，更有資本主義發展遇到的經濟危機、一戰後更深層的全球化背景。如果不把這些因素總結出來，或用畢來德的話說，就是「說」出來，那麼造成的後果，就是我們對今天的中國「無話可說」，這就是所謂「沉默」的原因。</p>
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<p>自從鴉片戰爭以後，中國就已實際捲入了全球性發展的潮流中。我們不要忘了，從1921年共產黨成立，到1949年這個黨贏得了中國大陸的統治權──背後不僅有蘇聯的直接介入和指導，也有馬克思主義在中國青年知識份子中廣泛的傳播，更有資本主義發展遇到的經濟危機、一戰後更深層的全球化背景。如果不把這些因素總結出來，或用畢來德的話說，就是「說」出來，那麼造成的後果，就是我們對今天的中國「無話可說」，這就是所謂「沉默」的原因。</p>
<p>畢來德致力批判的，其實就是我們所說的「經濟決定論」；而這正是理解今天中國的鑰匙，因為今天的所謂「中國模式」，就是用所謂的「經濟理性」壓制其他理性的發展，所有的問題幾乎都來自「經濟理性」的無限擴張，而畢來德抓住了中國問題的最關鍵問題。他認為，中國的沉默，原因就在於此：除了經濟理性，在其他方面，無話可說。</p>
畢來德致力批判的，其實就是我們所說的「經濟決定論」；而這正是理解今天中國的鑰匙，因為今天的所謂「中國模式」，就是用所謂的「經濟理性」壓制其他理性的發展，所有的問題幾乎都來自「經濟理性」的無限擴張，而畢來德抓住了中國問題的最關鍵問題。他認為，中國的沉默，原因就在於此：除了經濟理性，在其他方面，無話可說。