禁蒙面法

從幾個月前開始，新冠狀病毒疫情席捲全球，身處亞洲，我們早已自然而然的戴上口罩。然而在西方國家，卻是不乏「面無遮攔的阿兜仔」。究竟為什麼會有這種差異呢?這篇文章，就從三個不同角度，帶大家一窺東西方國家對於「口罩」觀念的大不同吧！

英．「狄更斯」以法國大革命背景的小說《雙城記》說：「這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；．．．．我們正走向天堂，我們也正直下地獄。」 香港這個東方明珠從持續數月的蒙面暴亂，地鐵癱瘓的地獄之城，浴火重生，這個香港東方明珠依然是國際金融中心。

計劃到法國遊玩之前，真的必須要了解法國人對於戴口罩的觀點，畢竟法國和亞洲在各種文化、民情及習慣上，有一定程度上的不同，這樣才能避免在武漢肺炎疫情的非常時刻，因民情不同而產生的逐多衝突和誤解

香港反送中運動持續至今，沒有因特首撤回《逃犯條例》而平息。在一連串國際特赦組織公布的調查報告中，不得不承認港警也處於失序狀態。香港作為《禁止酷刑公約》適用方，其行為多已違反規定。因此，本文將從國際人權法的觀點出發，以香港事件作為借鏡，著重說明禁止酷刑的重要性和國家禁止酷刑的義務。

以林鄭為首的港共政府引用《緊急法》立《反蒙面法》，即時的效果是街上多了市民戴口罩、百佳屈臣氏停業、惠康萬寧七仔肯德基早收、銀行櫃員機被提款提到沒錢、米油麵等食糧被搶購一空。止暴制亂？實情是搞亂香港，令百業蕭條 (無獨有偶，二十年代省港大罷工、六十年代的六七暴動，都是共黨搞亂繁榮興旺的香港)。 抗爭者

剛剛過去的星期六有點不一樣，台灣為達到國慶連假的目的，所以要先在剛剛過去的星期六補假，好讓國慶能夠一口氣從星期四放假到星期天。放長假是開心的，但要星期六原本放假的時候上班，總是讓人不爽。這一個星期六，台南有別以往的人潮如湧，即使遊客區仍是人流稀疏。同一天的香港，活在不一樣的恐懼之中。

相對於臺灣，《緊急法》就是香港版的《動員戡亂時期臨時條款》。這已經不能用「專制」來形容，直接就是三權合一的軍事獨裁體制。