戒嚴
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覺得書名有種惡趣味，就是把「動」拆成「重」跟「力」，小說說的也是一個個反動份子集結成冊的故事，加上紅色的圓點像是槍擊後的彈孔(個人腦補)，跨越時空又扭曲、重組了重要臺灣史事件的元素，確實有種進入重力不穩感，讀起來有時輕飄飄、有時沉重，有時又覺得好像知道點什麼，但其實沒有真的這麼知道什麼的趣味。
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風聲鶴唳緊急戒備的台北城，凰軍的連夜動員控制了局勢，而火之女王失蹤消息甚囂塵上。等不到鳳殿集團發出任何聲明的全球媒體轉向皇一集團求證。人在凰宮裏的織田心急如焚，他將自己的隨身通信權限開至最低，任何未知來源帳號或號碼等等，他一概不拒。「養了一群人，現在都在幹什麼了！」
時常有人將「現在社會就是太民主自由才這麼亂」，反覆吟誦戒嚴時代的安全與美好，然而社群媒體日前揭露過往擄掠幼女賣為雛妓、女性充斥不安的歷史，顛覆了這種說法。過往官方敘事中對女性「安全」的定義，與現今截然不同，更成為推動設置「軍中樂園（後稱特約茶室）」的理由，本書即以性別角度，揭露這背後的歷史與論爭。
5/5書評
今年八月底出版的《二戰：帝國黃昏與扭轉人類命運的戰爭》中文版，在台灣文史界引起了不小的討論，這場形塑當今世界面貌的世界大戰，即使是終戰近八十年後的現在，帶給現代人的心理衝擊仍然不減當年，像是串流平台上數位上色的二戰紀錄片，都還是很熱門的節目。
這本同樣在書櫃中買了還沒打開，看來我要先把手綁起來不要一直買新書，不然好多書看不完~~~
1986年某日，ㄧ名身穿立領polo衫的男子在公車上睡著了。他醒來時，發現周遭的人行為都很怪異⋯⋯
這不是日劇情節。
1攻擊或辱罵坐在博愛座的年輕人，實在不宜。2老人只會愈來愈多，博愛座也是不夠坐的。能夠出來走動的老人其實都可站一下。3社會不斷變化，有些規定的確該修改，這種爭執不斷，真的令人耽心。
人生第一次踏上綠島，不是為了潛水或觀光，而是為了走訪那曾囚禁無數靈魂和身軀，位於火燒島的監獄。
五月，參加了由陳文成基金會舉辦的人權之路之綠島人權走讀，前往位於綠島的白色恐怖園區，走訪當年關押政治犯的監獄，並由兩位曾在這被關過的白色恐怖受難者分享親身經歷。一般是以25歲以下青年為主的營隊，我參
在那麼美麗的地方，卻發生過這麼可怕的事情，受害者能回到那受難的地方，真的很需要勇氣
再次回到1970年代，1970年代是戰後台灣文學研究重要的階段，但在戒嚴、白色恐怖時期，「台灣文學」──就算當時不是所謂「台獨」，仍舊具備主體意識、台灣意識，如何才能夠被當局允許？
或許問另一個問題就可以理解：「為什麼談台灣文學研究會自楊逵和鍾理和，以及日治時期開始？」
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
今年的4月23日，憲法法庭召開「死刑」的言詞辯論會。而這次的辯論，是由於台灣最老的死刑犯「王信福先生」，與其他36名死囚共同提出了釋憲聲請。細看之下會發現，聲請的發起人王信福先生──他最初被判定有罪的原因，竟然跟我們關注的「服裝」有關。
