作者:陳華夫
英.「狄更斯」以法國大革命背景的小說《雙城記》說:「這是智慧的時代,也是愚蠢的時代;....我們正走向天堂,我們也正直下地獄。」
當遠在千里的城市在遊行閱兵,香港這個東方明珠卻持續數月的蒙面暴亂,在地鐵癱瘓,商家餐館歇業之際,香港賴以繁榮的旅遊,金融業隨之凋謝,東方明珠的殞落已難挽回了。
歷史家「吉朋」在羅馬帝國殞落一千八百年後,完成了六卷《羅馬帝國衰亡史》,不採納第二手的文獻,探討羅馬殞落的原因。「歷史哲學」告訴我們,時間沈澱的越久,歷史的真相越客觀,將來《香港明珠衰亡史》的殞落原因為何呢?
有論者說:「為香港寫墓誌銘不難,難的是剖析它的「死因」。香港落得今日的田地,原因複雜,但持分者(stakeholder)在政治上的天真(political naivety)肯定難辭其咎。開口「光復」,閉口「革命」,排隊到美國大使館請願和聯合國人權小組作證,又請求美國總統與國會議員幫忙向中國施壓,以為這樣可以重寫歷史,改變香港屬於中國的事實。這些人與現實脫節,所患的政治幼稚病已經病入膏肓。」
這裡所謂的「政治上的天真(political naivety)」其實就是1895法國群眾心理學家「勒龐」在《群眾運動》(The Crowd: A Study of the Popular Mind)中所說的三人以上的群眾聚在一起時的心理特質。「勒龐」告訴我們群眾不管是在議會議事或街頭革命時,其智慧都會降低到「基本教義」派的武斷與幼稚。(按:這本英譯本只有129頁的《群眾運動》是思想史的名著,從民初起就有中譯,可是不幸被禁或絕版,少有中譯可以閱讀。)
香港首富李嘉誠繼2016年以「黃台之瓜,何堪再摘」回應旺角警民衝突後,在「反送中運動」最緊繃的這時候,再度在報章媒體,以個人名義刊登「黃台之瓜,何堪再摘」、「最好的因,可成最壞的果」。
然而據事實來說,這次「反送中運動」中確實顯示的是「當家的不鬧事」,這與楊繼繩在《天地翻覆 - 中國文化大革命歷史》中所敘述的中央最高當局在「文革」中的帶頭搞事,死傷難計,截然不同。楊繼繩又說:「歷史上的大劫難會帶來歷史的大補償。」這個大補償指的是「文革」四十年後之今的「改革開放」的奇蹟。(按:恩格斯所說,“沒有哪一次巨大的歷史災難,不是以歷史的進步為補償的”)
雖然,香港的GDP曾經約占中國的五分之一,但如今卻不足3%,地位大不如前,但香港對中國仍然重要,主要的因為有四:
1)大陸的人民幣的資本市場是管制的,如果一家大陸內地企業要海外擴張,就需要在海外的資本市場(如倫敦,紐約等金融中心)籌集資金,而因為地利及語言之變,目前中國業在香港發行了占總額近三分之一的美元債券;
2)中國企業在香港股票市場的IPO(首次公開募股)融資額佔海外總數的四份之三,香港的投資者願意把錢投給大陸企業,2019年初至今環球經濟不明朗令市場波動,本港IPO市場亦受影響。「德勤中國」昨日發表最新研究顯示,香港市場首三季集資額為1248億元,按年大跌49%,上市家數為98,按年跌38%,但仍居全球新股集資排名第三位。德勤相信香港仍有優勢,若今年餘下時間資本市場可穩定及回暖的話,預計今年底仍可達到新股融資額至少1800億元的預測;
3)港幣可以自由兌換美元,也讓中國企業能隨時進入全球最成熟的美元資本市場;
4)香港股市與上海、深圳股市相連通,讓外國投資者把錢投給大陸內地企業時,不需擔心大陸的資本管制限制資金的自由流出,如果大陸沒有這座「一國兩制」的香港亞洲金融中心,則受害的是大樹內地的企業。
在全球經濟下行、股市疲軟乏力和香港「反送中」動蕩不安的背景下,阿里巴巴依然二次香港上市,成為2019年迄今為止全球最大規模的新股發行。也讓香港聯交所再次與上海證交所一爭大中華最高市值交易所的地位。
「香港」因為沒有縱深,而地小人少,在日不落帝國「大不列顛」及空運發達前的海權黃金時代,累積了百年才造就的「東方明珠」,如今在「反送中」的劫難後,恐怕很難帶來楊繼繩所說的歷史補償。
小說家「張愛玲」在《傾城之念》寫的是在日本傾「香港」之城的戀愛小說,但香港明珠依然屹立而未傾。然而「天作孽天作孽猶可違,自作孽不可活」,「反送中」自毀的覆巢之下,已無完卵。
「天地不仁,以萬物為芻狗」,人生的悲歡,城市的興衰,歷史又如何補償的了。
東方明珠的殞落,天人同悲,還天(君)明珠又豈能止是「淚雙垂」?
從「反送中運動」運動開始,美國掌握「民主」、「人權」的話語權,多方面制裁香港,但民粹主義的川普總統的反民主選舉,反有色人種人權的行徑,讓美國喪失了民主人權話語權的高度,也讓美國霸權邁向衰落,想要阻止香港東方明珠國際金融中心之浴火重生,美國已是力不從心。(見拙文
香港東方明珠國際金融中心之浴火重生錄─美中經濟(11))