我們非戴不可的護身符，他們戴上即罪的禁忌——你戴口罩嗎？

專題編輯：柯語筑

3月18日，捷克成為首先規範人民戴上口罩的西方國家，四月起歐美各國紛紛跟進，其中包含奧地利、義大利、西班牙、德國、法國與美國部分州，其他如英國和加拿大等國雖不強制，仍建議民眾外出時配戴口罩。

但在新冠肺炎爆發、一路席捲全球之初，卻非這等光景，甚至口罩強制令頒布前夕，這些國家的人民出門仍是「面無遮攔」。

許多在外留學工作的臺灣人，都會感到困惑、擔憂，甚至恐懼—嚴峻疫情當前，歐美社會的警覺心與公共安全意識何以如此薄弱？在亞洲保護自身與他人的作為，怎會在此地成了引起集體恐慌的異行？

本篇將從「口罩」談談東西方在疫情當前，展現出防疫觀念與文化上之迥異。

臺灣及其他東亞與東南亞國家於2003年歷經SARS疫情，讓大眾對新冠肺炎此類呼吸道傳染病餘悸猶存。戴口罩做為基本防護措施從彼時蔚為風潮，而後成為習慣，加上空汙、交通廢氣、季節性過敏等問題，戴口罩已是司空見慣的現象。

然而，對亞洲國家而言，稀鬆平常的舉動，卻在歐美引起軒然大波。

一月疫情尚未在歐洲蔓延之時，本就耳聞病毒威力而人心惶惶的社會，看到亞洲面孔戴上口罩愈發憂懼恐慌。戴上口罩的人被視為帶原者，亞裔遭辱罵、毆打、拒絕往來、趕下車的歧視案件層出不窮。

當亞洲掀起口罩搶購風潮，歐美國家的街道上戴口罩的面孔卻寥寥無幾。疫情之下，到底誰瘋了？

相較於亞洲口罩的高普及率，歐美國家只有醫療人員和高傳染力重症患者才會配戴口罩。世界衛生組織與歐美多國衛生部門強調，目前仍沒有足夠的證據證明，配戴口罩能夠降低佩戴者被傳染的風險，口罩只能防止患者散布病毒，對健康的人無法起到保護效果。另外，配戴口罩還可能給人帶來假想的安全感，從而忽略如手部清潔等核心衛生措施。

多數歐美國家地廣人稀，人群密集接觸程度相對亞洲較低。西方觀念，生病在家休息乃天經地義，上司與老師不但不會責罵，還會「勸退」上班上學的病患；東方則將感冒請假視為懶惰或脆弱的表現，權宜之計自然是戴上口罩，以防傳染他人。

戴口罩與否，更涉及東西方集體主義與個人主義的價值觀分歧。

在亞洲，戴上口罩除了保護自己，也是保護他人，同時擔負防止病毒擴散的社會責任。

日本口罩專家飯田幸子說，戴口罩維繫日本社會總體的安心與信任感。「戴上口罩，咳嗽起來不會給其他人帶來不便，」飯田說。「你在向別人表明你遵守社交禮儀，人們就會放心。」

相較之下，以個人主義為主流價值的歐美國家，口罩令被視為對自由權利的限制。

部分民眾以違反個人意願、不舒適等理由拒絕配戴口罩，故意對人咳嗽、吐口水甚至訴諸暴力。最極端的例子為美國密西根州一名平價商店的保全，因配合州政府規定要求顧客配戴口罩，進入商店消費，反遭襲擊，槍傷身亡。

而最早開始實施口罩令的捷克和斯洛伐克，之所以能迅速地使人民接受新的防疫政策，部分原因來自其共產主義遺產。

布拉提斯拉瓦政策研究所的社會學家米哈爾·瓦薛茲卡說：「人們學會在關鍵時刻服從。」強調集體主義國家的人民，往往會在大環境危機的天秤上，傾向維護整體社會利益，而非捍衛個人自由。社會主流價值影響政府決策與人民接受度之鉅，可見一斑。

恐攻陰影籠罩下，基於社會安全與政治考量，不少歐洲國家如法國、義大利以及美國部分州皆有「禁蒙面法」，禁止人民在公開場合遮蔽面部。

法國參議院在2010年的報告中指出：「戴口罩更常被視為侮辱，而非個人或利他的保護做法。」可見口罩推行之困難，不僅止於改變南轅北轍的防疫觀念，還必須撼動深植人心的恐懼與憎惡。

為此，許多人投注行動替口罩擺脫汙名。例如荷蘭代爾夫特理工大學（TU Delft ）的臺灣留學生葉珈綾與各國同學發起「MossX」活動，透過實地走訪、問券調查等方式，了解各國對口罩的觀感，再構思標語、設計貼紙，宣導口罩效用，並促進彼此之間理解與包容的氛圍。

戴上口罩，對於未有此習慣的歐美社會，勢必是艱難而重大的文化適應過程。全球化疫情之下，我們更應該停止彼此仇恨與訕笑，唯有當每一個人都好轉，世界才會痊癒。

「我保護你，你保護我」的社會群體善意，正是口罩文化的積極意義。

責任編輯：管之岑 行銷編輯：曹語庭
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