空觀
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這不就是我們執著於有和無，這個觀念己經跳脫出來！面對人間的現實不要去想人間的障礙。尤其是對人人，沒有怨親的分別，自然就沒有煩惱的因緣所以事事提起感恩。
這就是我們平時學佛，在日常生活中所遇到的事情，我們化得開、做得到，這就是真功夫。
所以各位學佛就是要學在這裡，學在應用，所以請大家要時時多用心
順的增上緣，我們要堅定我們的意志，不要在順境中迷失了。逆的增上緣，我們也同樣要堅持，時時提高警覺。
空觀觀因緣性空是真諦，確確實實如此；假觀觀因緣所生、唯心的現象，確實如此，我在這個現象界我應當怎麼做；又觀因緣性空、又觀因緣所生，不偏於空、也不偏於有，就是中觀。我們處世為人、人生的前途，以至於我們的菩提道，我們的生死和佛法、佛道，不外這三觀。
菩提心修學述要
2012年五月
淨界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
我們修行是、先從假入空、再從空出假！
前面兩個是一個思考模式，這個是講到修行的方便，就是講到事相的修學。修學的方便有四種，就是透過什麼樣的方便來增長我們菩提心的善根、大乘的善根呢？先看
第一個、行根本方便。
我們看第二個。
發起善
菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
空觀和懺悔兩者是否概念上有矛盾之處？
問：學佛的人應該如何將生命歸零？歸零和懺悔兩者是否概念上有矛盾之處？
若念佛人患有癡呆，臨終時有何方便來補救?
問：若念佛人患有癡呆，臨終時請人助念，他有何方便來補救？
六齋日可以補受嗎?
