莊子內篇
含有「莊子內篇」共 14 篇內容
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一、
1. 原文
聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉！昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉，非德也。非德也而可長久者，天下無之。
人大
一、
1. 原文
嚙缺問於王倪，四問而四不知。嚙缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其猶藏仁以要人；亦得人矣，而未始出於非人。泰氏，其臥徐徐，其覺于于。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入於非人。」
2. 注釋
1
一、
1. 原文
知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也。知人之所為者，以其知之所知，以養其知之所不知。終其天年，而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？且有真人而後有真知。
2. 注釋
1. 知天之所
一、
1. 原文
魯有兀者王騃，從之游者與仲尼相若。常季問於仲尼曰：「王騃，兀者也，從之游者與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」
仲尼曰：「夫子，聖人也，丘也直後而未往耳。丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國！丘將引天下而與從之。」
常季曰
一、
1. 原文
顏回見仲尼，請行。
曰：「奚之？」
曰：「將之衛。」
曰：「奚為焉？」
曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤，若蕉，民其無如矣！回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』願以所聞，思其所行，則庶幾其國有瘳乎！」
仲尼曰：「！若
一、
1. 原文
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
2. 注釋
1. 涯：邊界、極限，指有限的生命。
2. 殆：疲困，勞累不堪。
3. 為善無近名，為惡無近刑：行善不應求取名
一、
1. 原文
南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。」
子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！」
子游曰：「敢問其方。」
子綦曰：「
一、
1. 原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
2. 注釋
1. 北冥：指北方的大海。「冥」通「溟」，意為海洋。
2. 鯤：一種巨大的魚。
3. 化：變化、轉
《莊子》卷一，即內篇，是整部《莊子》的核心部分，被普遍認為最能代表莊子的思想。內篇共七篇，分別是：
1. 《逍遙遊》——探討人生的自由與超脫。
2. 《齊物論》——萬物平等、無分高下。
3. 《養生主》——順應自然、體悟道法。
4. 《人間世》——如何在世俗社會中保持內心自由。
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