陰廟

泰安路(或稱泰安產業道路)位於基隆市七堵區泰安里，其起點為泰安地下道，終點則是姜子寮登山步道入口，全線沿基隆河的支流拔西猴溪左岸興建。「黃吉公廟」位於該路中段，廟身背山朝水，廟旁翠綠一片，甚是清幽。 如同許多無祀祠廟，黃吉公廟採用了「三面壁」形式。廟前有一座除去左右爐耳的三足大爐，這種除去

在雙溪的牡丹老街中段，有一座「祈安紀念亭」。「祈安」從字面上來看就是「祈求平安」，在日常生活中，這個詞最常見的應用祈求風調雨順、五穀豐登的「祈安」清醮。筆者在初次見到該亭時也以為該亭與祈安清醮有關(畢竟不遠處就是牡丹里的信仰中心慶雲宮)，走上一旁的樓梯到二層後才發現不是這麼回事-亭上方有一座祠，

位在新竹香山區港南里與北區港北里的交界處，有一間名為「三姓媽」的小廟，這間看似不起眼的小廟，在當地卻有超過兩百多年的歷史，而小廟的主神 趙黃吳三姓媽 更是一個具有許多神蹟的地方女神。

在三峽靠近土城之處，有個公車站牌叫「德門廟」。由於在網路上搜尋不到該廟的相關資訊，因此筆者一直相當好奇「德門廟」的廬山真面目。

就算車子不見了，我也要找到他，超級固執哈哈

先後看完千晴的《縛乩：送肉粽畸譚》以及明渺的《萬善》，前者是幾年前千晴寄給我的，後記裡說因為看了我在網路上發表的極短篇〈操兵營〉，其中「廟方承認是童乩，不承認是借酒裝瘋」的概念使她衍生產出了這部作品；後者則是參與了畫家蔡濰任與溫宗翰老師的對談時聽到老師介紹，想看看和我同輩的人是如何詮釋民俗⋯⋯

　　由神尊造型觀之，可知業主為清朝人士，在那個時代的業主通常指有大租權的大地主。綜合了一些網路資料，當時擁有大租權的業主僅有平埔族金生及其後代(後冠漢姓林)。

老吳跟太太求子多年一直無果，最近太太突然一反常態吵要離婚，老吳別無選擇請人偷拍他老婆，竟意外發現驚悚的秘密...

認真說起來，台灣人與神明之間的關係，可能比西方宗教裡，人與神的關係還要來得平等。

阿蓮他們家是開公廟的，但不知為何，家族的人都離奇早死，神明還指定阿蓮要繼續承接家族的問事事業，但經過「神明」的開天眼，阿蓮發現事情不那麼單純...