電影評論
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第 61 屆金馬獎死亡之組落在影后提名名單中，五位入圍者傳神表述出五種亞洲女性困境與姿態，包括喪女的母親、受感情詐騙的女菁英、喪侶女同志不受法律保護的處境、弱勢族群適應社會的旅程，以及受困於親情的年輕靈魂模樣。本文介紹五位準影后在片中所飾演的角色故事、以及表演亮點。
第 61 屆金馬獎最佳男主角獎，喜翔於《春行》將從影五十年來的生命淬鍊融於角色中，演出可說是無懈可擊；首次入圍的泰國籍演員 Wanlop 在《白衣蒼狗》近乎真實地詮釋出非法移工夾在生與死之間的逼仄，極具渲染力，來勢洶洶。
2024 金馬影展觀影紀錄：《青春末世物語》
近未來、移民、末世，觀看時會想起岩井俊二在《燕尾蝶》中所構建出的支離破碎的科幻社會，但《青春末世物語》比較溫柔。正值畢業前夕的五位高中好友，把握著最後一段的相處歲月，在青春消逝之際，看見的不是邁向成人的希望，而是逐漸走向崩壞的未來。
同樣的白，同樣的詩意，同樣的荒謬，同樣的東北味，卻有不一樣的孤男尬怨夫——在《漂亮朋友》中，耿軍難得說了一段「庸俗」的浪漫愛情故事。這裡的庸俗，絕非評論電影庸俗，而是純粹意指大眾文化以販售娛樂為目的，所形塑的普遍愛情套路。它在耿軍獨有的闡述風格包裝下，成了嘲諷社會的最佳武器。
婁燁真正看見了他人的目光與他人硬挺站立的地方，他看見了李文亮，看見了烏魯木齊中路，且不忘余虹以及周偉，亦不忘北京大學與天安門。婁燁明白愛，亦知曉應當如何去愛，才真正地找到屬於電影的靈光，穿越時間與空間，將《一部未完成的電影》編成了試劑，測出了人性中的勇敢，堅定，慈悲，也測出了愚昧，盲目，醜陋。
韓國電影一向勇於探索歷史傷痕和社會議題，這次國家影視聽中心策展的「請回答！韓國近代史經典電影選」，選映 15 部橫跨 1950 至 2010 年代的作品，涵蓋韓戰、獨裁體制與民主運動等時期，其中有票房巨作、獨立電影，甚至還有難以看到的珍貴老片。
少有人發覺，愛情在我們生命裡劃出一個又一個的節點，其實都是每個人階段性檢視自我的最佳時機。其所指向的道理也很簡單，即是如果有一個人不好，兩個人就會不好，感情就會出問題。說起愛這件事的真實面貌，與童話故事中王子與公主後來過著幸福快樂的日子相比，其實還有那麼一點點不堪。
新銳導演創作時，丟出議題，是能快速獲得群眾關注的有效手法，然而能否平衡故事性，並讓觀者看見其中的角色，則是考驗。畢竟拍攝的是「劇情片」，而非紀錄片或報導影像；在如此基礎之上，若能充分運用畫面敘事能力，調和各技術部門的表現，則能使人在理解議題、被故事打動之餘，獲得額外的美感經驗。
吳君如在《我談的那場戀愛〉有大量獨角戲，近半篇幅只有手機螢幕陪伴表演。一個人獨居、旅遊，在浴室跌傷哀嚎爬行。初登場，她是冷漠的女強人，但是戀愛激發她的心緒，講起被人關心的羞澀，即將面會情郎的雀躍，得知對方去見前女友的惆悵，甜甜酸酸，活脫一個戀愛中的人都曾經歷過的百轉千迴，吳君如做來都不嫌矯揉造作。
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粵：「生人都需要被超度㗎⋯⋯ 生人都有好多地獄。」
譯：「活人也需要被超度的⋯⋯ 活人也有許多地獄。」
《破·地獄》從名字可見，重點講述道教喪禮法事儀式，以香港殯葬業為背景，探討人文關係以及生死命題。
5/5破地獄
嗯 活人也有地獄,有些人生活的或許比地獄還苦.....