龍山寺
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在追求理性和個人化的當代社會，傳統的民間宗教（台灣漢人社會融合佛、道教的宗教信仰和儀式行為）已經不如過去是社群生活的中心，這反映在人們與宗教的關係越來越疏離、宗教儀式式微以及越來越多樣化創新的宗教活動等方面。這篇文章以在「龍山藝術宮」的人類學田野調查為材，說明對宗教陌生的人如何與宗教傳統互動、民間宗
2021年3月19日中午時分，一座重達250公斤的百年佛鼓從天而降，落在龍山寺對面艋舺公園廣場。這座龍山寺鼓樓裡的佛鼓，為什麼會出現在這裡？這面鼓的身世與來歷又是如何？
艋舺龍山寺屹立台北城近三百年，正殿左側的鼓樓內，懸有一具百年的彩繪大鼓，於龍山寺鐘鼓樓興建時期就已存在，但因年代久遠且經戰亂..
好細緻的記錄及介紹呀！謝謝分享呢～
看到回顧文，才想到去年昨日，正是出院時。
去年還說，隔壁床的老阿公，
明明已經無法動彈，卻仍然非常在意自己的血壓和排便，
那種姿態，
該說是堅強？還是淒慘？
看到這一幕，只會讓人覺得，
人活著，真是一件卑微又傷痛的事。
然後一年過去了。
這麼說來，我也算是存活一年了？這
龍山寺鼓樓裡有一顆日本時代的獨木大鼓，每年除夕夜正子時，會由執法師父鳴鐘108下、擂鼓一通，象徵除去108個煩惱，開啟新的一年。雖然擊鼓鳴鐘，為民眾祈福之事已行知有年，但卻少有人知道，龍山寺鼓樓上的獨木大鼓，其實有段曲折來歷。
這個故事要從日治時期說起....
1.而這顆鼓則是一體成型，選用整棵樹幹去挖空木心，雕製做成鼓身，因此稱之為「獨木大鼓」，屬於較罕見的工法」
2「取材之後還得先浸到池子裡去除油質、然後靜置一年，使其水分自然風乾，待初步乾燥後，匠師才依所需尺寸將木材修整出需要的外型來進行製作，相當耗時費日。」
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謝謝介紹這「獨木大鼓」。
看完這篇文章，我的拜拜行程表瞬間爆滿！
行天宮拜完去吃石頭火鍋，龍山寺拜完再去小王煮瓜，這根本是美食與祈福的完美結合啊！不過，拜那麼多廟，會不會被神明們認出來說：「嘿，你怎麼又來了？」😄
沿著高雄港邊閒逛，過去的老倉庫都變成新的文創基地，幾百年來打狗港邊都是一樣的，滿滿的各國旅人。高雄港區最南段再南邊一點，有一個叫鳳鼻港的地方，就是鳳山這隻飛鳳的頭部，斜斜展翼面朝海峽，脖子是鳳山水庫一帶，尾部在今天高雄龍山寺、鳳儀書院附近。
小時侯爺爺經常帶我和姐姐去剝皮寮遊玩，我當時覺得剝皮寮只是「遊樂場」，但是自從我上了社會課之後，才發現剝皮寮有歷史淵源。剝皮寮是清朝時期就有的建築，而現在剝皮寮成為古蹟；小時侯爸爸媽媽都會帶我們去龍山寺拜拜，乞求我們學業進步，平平安安，龍山寺那麼多人，應該不會都是在拜月老吧？我很開心能夠成為萬華子弟
身為萬華在地學子，參訪過龍山寺剝皮寮之後，發現萬華真的文化遺產的地方，有古老的建築與人文資源，但同時面臨人口老化與遊民問題，會讓外人認為萬華髒亂地區，不想了解萬華，這樣真的很可惜，我覺得萬華在地青年要團結起來，保護萬華的歷史，也要喜歡萬華。
本文記錄了一次在龍山寺的通靈問事經歷，透過太太的經歷，揭示了命理與財務之間的潛在關聯。
通靈老師提供的指引，不僅讓太太對個人運勢有更深的理解，也讓蓋瑞開始反思自己的財務狀況。
在當前的合作環境中，如何運用合約來保障自身利益成為重要課題。
