工ㄎ 工ㄎ
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由新到舊
9：1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
9：2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。
9：3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
9：4 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
9：5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（
8：1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8：2 在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
8：3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
8：4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭
7：23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
7：24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7：25 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
7：26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
7：2
7：11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
7：12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
7：13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。
7：14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支
7：1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7：2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7：3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與 神的兒子
6：13 當初 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
6：14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」
6：15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6：16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
6：17 照
6：1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、
6：2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
6：3 神若許我們，我們必如此行。
6：4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
6：5 並嘗過 神善道的滋味、覺悟
5：1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。
5：2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
5：3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5：4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。
5：5
4：12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
4：13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
4：14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌
4：1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4：2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4：3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我
