耶路撒冷

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在1097年至1098年的冬天,當十字軍在安條克的城外挨餓受凍、因突厥人的突襲疲於奔命時,有一個大貴族卻影蹤全無。 他叫布洛涅的鮑德溫(Baldwin of Boulogne),未來的耶路撒冷王國初代國王。 鮑德溫並不是逃跑了,而是踏上了場與安條克方向完全相反的征途:安條克在黎凡特最西邊,他反而
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今日的賽普勒斯,是一個以希臘文化為主的國度,在北邊,則有土耳其人分治的小國家,「北賽普勒斯」。 從歷史長期的角度看,這樣的狀態並不出奇。賽普勒斯兩千多年來,都一直是希臘世界的一份子。而在近代,鄂圖曼土耳其征服了這個地方,也統治了數百年。 但夾在這中間,賽普勒斯卻曾出現過一段「法蘭西貴族」的王政時
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3 小時前
sweetprocess.com/kb/K5mjI6v80ETL8b/article/282MfrfdB8V/unitedcmexico-como-llamar-a-united-airlines-de-mexico/ sweetprocess.com/kb/K5mjI6v80ETL8b/article/Lk0RSxfVr03/frontiercmexico-como-llamar-a-frontier-desde-mexico/
《馬太福音》第二十一章記載了耶穌進入耶路撒冷、潔淨聖殿、咒詛無花果樹,以及幾場與宗教領袖的對話與比喻。本章不僅是一系列歷史事件的記錄,更蘊含深厚的屬靈啟示,對今日信徒有重要的提醒與教導。
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本章以葡萄園工人的比喻開場,延續對天國價值的教導,隨後談到耶穌對受難的預告、門徒對地位的誤解,以及最後耶穌治好兩個瞎子。整章彰顯出神國的主權、公義與憐憫,也挑戰信徒學習僕人式的領導與憐憫的心。 一、葡萄園工人的比喻:天國恩典的主權(太20:1–16) 耶穌講述天國好像家主
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蔡緯嘉-avatar-img
4 天前
多數人是自私的,喜歡做首;卻不願意服事
李建崑-avatar-img
發文者
4 天前
蔡緯嘉 真的,服事工作必須心甘樂意。🤔
在上帝的庇佑下,十字軍本該是無所畏懼的。但當他們行軍到安條克時,卻必定抽了口涼氣: 世間究竟有誰能打下這麼堅固的城池呢? 安條克坐落於兩座崎嶇的山峰腳下,由總長超過五公里的城牆保護著。城牆有兩公尺厚,二十公尺高。一個拉丁人記錄道,整座城牆由巨石所造,並且塔樓多達三百六十座。圍繞著城市的奧隆特
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「十字軍」最為人熟悉的,當然是大舉雲集,一路打向近東的遠征軍。 不過,或許有人會聽過,在伊比利半島運作的「十字軍」。甚至是內部毆打基督徒自己人的「十字軍」。 於是就不免讓人困惑:到底打哪裡才算是十字軍?當時有個標準嗎? 實際上,若我們把教宗宣布過的十字軍做個分類,會發現十字軍至少可以分成四
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對十字軍的號召者,烏爾班二世而言,想來「平民十字軍」只是一場恐怖的胡鬧。他真正想要吸引的,是專業戰士——貴族們的力量,尤其是手握重兵、影響力深遠的王公大貴族們。 而在他不懈地運作下,也真的有大批的高階貴族,「背起了十字架」,不惜重金、人力,參與了這次遠征。 其中,最重要的有: ▋德高望重的
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2025/04/21
https://bit.ly/3Y4FAtK https://shorturl.at/rZYSZ https://tinyurl.com/msm94t8y
十字軍的歷史蔓延數百年,餘波迴盪至今,其導火線,來自於1095年的一場演講。 那時正是冬季,教宗烏爾班二世在法國出巡,並於十一月在阿爾卑斯山附近的克萊芒舉辦宗教會議。在11月27日,烏爾班二世決定對俗人和教士做一場講道。 對當時在附近的貴族、平民而言,想必也覺得這是場「此生唯一」的體驗:中世
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思想隨筆:寫給萬王之王的座駕驢駒 Write To the Donkey Jesus Sat On 世間萬物有名有姓,而你從未取名。你是那匹在晨光未醒之時,被牽出門欄的小獸,耳朵一顫一顫,踟躕在塵埃與預言之間。沒有人認識你,也沒有人知道,在風從橄欖山吹來的清晨,歷史的重擔將輕輕落在你背上,
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宇牛-avatar-img
2025/04/15
無人記得⋯
Eric H-avatar-img
發文者
2025/04/20
宇牛 驢駒也寓意被神使用成為一個器皿,榮耀神的人不被人紀念神卻會紀念。謝謝您
彼得-快嘴使徒(Peter-The Apostle with the Foot-Shaped Mouth)            主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你    求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”   新约圣经有4组十二