耶路撒冷
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這正是所謂的「萬法歸一，慈悲同源」。將媽祖的由人成聖與基督的由神至人，不視為相互競爭的宣稱，而看作是同一枚慈悲錢幣的兩面——一面由人性的圓滿升起，一面由神聖的恩典降下——這本身就是一種深刻的靈性實踐。
祂們共同印證了這條萬法歸一的真理：所有真實的慈悲法門，無論其語言、儀式、道路如何不同，都只是在以不同的方便法門，指引著迷途的眾生，走向同一個神人同住、天下為公的圓滿終點。
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」《詩篇》46:1–3。這是一段著名的頌讚，以聖城耶路撒冷作為頌讚對象，間接讚美神。堅定的自信未必是生活安穩的保證，而是在人心顫抖之時，仍有一個不動搖的依靠
本文帶您探索中東旅遊的獨特之處，深入瞭解伊斯蘭教的信仰、歷史發展，以及麥加、麥地那、耶路撒冷這三大聖城的意義。文章也將介紹阿布達比、杜拜、沙迦的標誌性清真寺，幫助您更深刻地體驗中東的文化與宗教氛圍。
** 2022年閱讀
我猜玩過世紀帝國的人，讀《1291阿卡圍城戰》時對攻城畫面很有既視感。馬穆魯克人攻城跟冰與火一樣精彩，終局之戰裡的英雄帥氣度根本比不上十字軍騎士。
十一世紀到十三世紀伊斯蘭教勢力多是盤散沙，今日以色列、敘利亞地區零星分布十字軍建立的軍事基地，也是基督教的海外王國，包括耶路撒
在紛亂的世界裡，最難的不是選邊，而是保有人性。最近友人分享日本知名作家村上春樹那篇〈我永遠站在雞蛋的那方〉，想起聖經中「哀哭的人有福了，因為他們必得安慰」。作為一個信仰者，也作為一個台灣人，我願用理性與悲憫，看待這場讓世界心碎的戰爭——這是一篇見證，一篇寫給仍相信「靈魂有尊嚴」的人們的文章。
前陣子看到《基督教今日報》轉載的一篇文章〈【TGC福音聯盟專欄】基督徒約會親密接觸的「界線 」在哪？〉，讓我頗為錯愕。
作者引用雅歌 8:4：「耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們，不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發。」結果，這句詩意滿滿的經文，竟然被解讀為：「婚姻之外的性行為都屬於不道德範疇。」
都說在台北要找租到一間格局正常的房子多不容易，沒想到耶路撒冷也是呢！別以為住在耶路撒冷是每天與千年古蹟為伍，走在古老的小巷中體驗深刻的歷史文化....nonono（搖手指）！
租房運一向不錯的胡椒這次在耶路撒冷碰釘子，踏上耶路撒冷找房的苦路之旅...進來跟胡椒一起崩潰吧！
隨著第四次十字軍在1203年夏季駐紮於君士坦丁堡附近，一場大戰山雨欲來，似乎是不可避免了。不過，雙方都還想要在努力一下，看能不能搓掉這場戰事。
十字軍之所以想搓掉戰事，是因為他們並無信心能攻陷近千年不倒的君士坦丁堡城牆。
東羅馬宮廷則更簡單：希望他們帶著阿列克賽皇子滾得越遠越好。
於是，在
