耶路撒冷
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本文探討文藝復興的起源、發展及其影響，涵蓋人文主義思想、十字軍東徵、義大利的商業繁榮、關鍵人物和藝術作品，以及黑死病的影響。
本週的主日聚會中，再次聽聞到好撒瑪利亞人的故事。《路加福音》10:25-37這段經文很有名，幾乎所有基督徒都耳熟能詳。耶穌回應律法師試探所説的話充滿智慧和機鋒，祂講述撒瑪利亞人的故事，用意很深。然則，這段與律法師的對話，對於一個基督徒而言，可以獲得什麼啟示？
诗118：【劝民称谢主因其慈爱永存】
【诗一百十八篇题注】
113篇至118篇被称为「哈利路诗篇」，也称为「埃及赞美诗 」。新约时代的犹太人在吃逾越节筵席时要唱颂「哈利路诗篇」。主耶稣和门徒吃完最后的晚餐，「他们唱了诗，就出来，往橄榄山去」(可十四26；太二十六30)，所唱的就是这些
诗117：【劝万民赞美主】
【诗一百十七篇题注】
这是一首赞美诗。因神慈爱、信实，诗人邀请全地的人与他一同赞美神。此诗为《诗篇》中最短的一篇，也是全本圣经中最短的一章。若依传统意见，将111至116篇用“赞美”(“哈利路亚”)为特色的诗歌全称为“哈利路亚诗”，则此篇当为前面六首诗
诗116：【举起救恩的杯赞美主】
113篇至118篇被称为「哈利路诗篇」，也称为「埃及赞美诗 」。新约时代的犹太人在吃逾越节筵席时要唱颂「哈利路诗篇」。主耶稣和门徒吃完最后的晚餐，「他们唱了诗，就出来，往橄榄山去」(可十四26；太二十六30)，所唱的就是这些诗篇。
这是一
親戚知道我抽中這一屆東京馬拉松的參賽名額，急不及待的恭喜我，並說那樣難抽中的名額也讓我抽中實在很意外。原來我在這個親戚的心目中是有名的「黑仔王」，我想意思是無論人生際遇或甚麼抽獎的活動，別說派到好學校或那些頭二三獎一定沒有我份，連安慰獎也不輪到我，簡單地說我就是一個十分不幸運的人⋯⋯
诗114：【颂大能之主领以色列出埃及】
【诗一百十四篇题注】
113篇至118篇被称「哈利路诗篇」，也称为「出埃及赞美诗」。新约时代的犹太人在吃逾越节筵席时要唱颂「哈利路诗篇」。主耶稣和门徒吃完最后的晚餐，「他们唱了诗，就出来，往橄榄山去」(可十四26；太二十六30)，所唱的就是这
诗110：【颂主秉王之权】
【诗一百一十篇题注】「大卫的诗。」
从诗体来看，是一首君王诗，供新王登基用。诗人大卫为神的灵感动，藉他的口，为将来要登大卫永远宝座的儿子耶稣基督唱出这首预言的美歌(撒下二十三1-2)。因此一开头就用神谕说“耶和华对我主说”。既称“我主”，其地位当然高过大
诗108：【定意歌颂耶和华】
【诗一百零八篇题注】「大卫的诗歌。」
确信神的帮助永不更改。大卫的作品，是一首混合诗，由两首不同的诗摘选诗节，组成本诗。虽然如此，丝毫没有结构的突兀或内容的不协调，因为选录的都是大卫所作的悲叹诗。另一个重要特征，虽然57篇与60篇都是悲叹诗，本诗却是赞美诗
