羅馬
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人類的組織方式，基本上以三個形態為主，第一是「感情」，例如父子親戚兄弟朋友，因為互相認識與相處的經驗而能一起行動；第二是「利益」，例如狩獵隊，企業，商業網絡，產業界，因為一起行動能得到物質上的好處；第三是「理念」，因為相信同樣的東西，希望改變這世界的運作方式，令更多人相信同樣的東西，志同道合而一起行
東羅馬／拜占庭在歷史上，其實並不是那麼反感其他政權採取「皇帝」的稱號。
就跟古羅馬時代一樣，東羅馬帝國「皇帝」，其實也是由眾多的頭銜所組成。其中現代最常聽到的，就是希臘語「巴西琉斯」（βασιλεύς）。
但是，巴西琉斯本身並沒有那麼至高無上的意涵，它真正的意思只是「君主」。而東羅馬把其他政權的
📌本章承接前章對罪與恩典之論，轉而說明律法與人的關係。保羅揭示律法本為良善，卻因人的軟弱而成為顯明罪的途徑，並進一步呈現內在掙扎的實況，使人看見自身無力，為後續轉向聖靈鋪路。
📌本章承接恩典之論，回應可能的誤解：恩典是否容讓人停留於罪中。保羅轉向生命層面，說明信徒與基督聯合，已進入新的存在狀態，使人不再受罪轄制，而當在新生命中行。
當我們想到古羅馬的公共浴場，腦海中浮現的往往是宏偉的建築、社交的熱絡，以及象徵文明的潔淨。然而，一項由德國University of Mainz領導的最新地球化學研究，卻給這幅美好畫面潑了一盆「髒水」。讓我們一窺究竟，一起揭開千年前龐貝古城的秘密。
一日遊玩威尼斯本島！從裡阿爾託魚市場開始，串聯裡阿爾託橋、聖方濟會榮耀聖母聖殿、聖洛克大會堂、聖馬可大教堂、聖喬治馬焦雷教堂、安康聖母聖殿，品嚐道地小吃，欣賞藝術鉅作，並提供最新的交通與門票攻略。
你知道嗎？
你手上那枚象徵永恆愛情的結婚戒指，在歷史上第一次出現時，代表的可能不是浪漫，而是一種冰冷的「所有權」。
它最初的模樣，更像是一條拴住女性的微小鎖鏈。
要說戒指從哪裡來，我們得回到五千年前的古埃及。
那時候的人們，用尼羅河邊的蘆葦或紙莎草，編織成圓環戴在手上。
這個圓圈，在他們眼
本章承接稱義之教導，轉而說明其帶來的結果與生命狀態。由與神和好展開，進入患難中的盼望，並以亞當與基督的對照，揭示罪與恩典的兩種秩序，使救恩的範圍與深度得以明朗。
中世紀西歐喜歡嘲笑東羅馬／拜占庭的羅馬宣稱，然若跳出西歐視角，就會發現：周遭世界其實沒什麼人想挑戰東羅馬的正統性。
在東羅馬的鄰居中，除了西歐以外，另一個有代表性的文明，非伊斯蘭世界莫屬。
而伊斯蘭世界的紀載中，從來沒有一刻否認過東羅馬就是古羅馬帝國的繼承人。相反地，從先知穆罕默德的時代以來
