7：1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7：2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7：3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與 神的兒子相似。
7：4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7：5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
7：6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7：7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7：8 在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7：9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7：10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
感動經文~
7：6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
領受~
以前我捨不得將東西分享出去的人，因為珍惜捨不得?又或者因為辛苦賺錢買的捨不得......?前一陣子有分享一些自己不需要，別人需要的東西，看到別人臉上開心表情，也跟著開心，原來分享可以這麼的喜悅，求主讓我有更多分享的心，讓更多人可以得到更多的愛。
2023/09/11 QT希伯來書 7：1~10
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2023/09/15
9：1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
9：2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。
9：3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
9：4 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
9：5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（
2023/09/15
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2023/09/15
8：1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8：2 在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
8：3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
8：4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭
2023/09/15
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2023/09/15
7：23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
7：24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7：25 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
7：26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
7：2
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亞伯拉罕，看經文內容，這人是對神有時堅信，但有時又不相信，有時就軟弱，有時堅持不受他人的財物，但有時又收下所送的財物，即使是天選之人都有很多缺點，沒有道德高地的說法。
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最近重讀《創世紀》，一些信心偉人的故事，對我產生鼓舞。尤其亞伯拉罕 (原名亞伯蘭) 的故事，就連非基督徒都耳熟能詳。他有很頭銜，例如被稱之為：「完全人」、「多國之父」、「信心之父」，在猶太教、基督教和伊斯蘭教歸入「先知」，是上帝特別揀選並賜福的人。同時也是包含希伯來人、阿拉伯人在內的「閃族人的
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再來我們要談談最後一位士師，也是最偉大的一位（大概也是最辛苦的），也就是撒母耳。
事情從非常「傳統」的情況下展開，女子不孕，所以被欺負，總之就是母以子貴。於是又照例向上帝求子，而且直接承諾要把孩子獻給上帝，跟參孫一樣。
於是，禱告蒙應允，撒母耳出生了，但他可是以法蓮人，不是利未人，這下獻給聖殿，可以
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基本上士師記從第九章開始就是一連串的亂七八糟。
首先是基甸的庶子亞比米勒叛亂，殺害自己兄弟，結果最後自己也遭遇叛亂，結果在一連串屠殺當中，他自己也不名譽的死掉（他不希望被人知道於女人之手，但這紀錄反倒突顯出來），這其中，他弟弟約坦說的預言故事非常有意思，說明了無意義的權力欲望有多恐怖。
這也是為何我
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約書亞記來到尾聲，已經八十幾歲的約書亞也該休息了。20章再一次談到庇護城（逃城），那是很劃時代的設計，在以報仇為重責大任（報仇往往跟榮譽牽連）的年代，庇護城這種設計如果不是透過極強大的權威（必須是神權，而且是獨一真神的等級，一般王權還不夠）將其明文為法律內容，是很難落實的。
實際上，庇護城的概念直到
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好啦！上次說完上帝與摩西大發脾氣，於是這次以色列人安分了，然後摩西再一次上山，重刻一次十誡石板，順便多領更多細節的指示，然後下山來。
這次可就容光煥發了，因為上帝讓他臉發光。
再來就按照前面幾章的規矩，開始建造整個會幕及相關設備（所以經文幾乎重複，古代這樣重複紀錄似乎是慣例，說實在的讀起來很累）。
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雅各一族遷到埃及，轉眼經過四百多年。
說起來埃及人脾氣還真好，居然允許以色列人寄居四百多年，搞到威脅國家經濟的地步……
這件事情可是跟約瑟脫不了關係，還記得他在荒年的時候，透過買賣方式，讓絕大多數埃及人成為農奴一事吧！但以色列人卻可以倖免，這可是很不妙的事情，雖說他成功讓埃及的王權更加集中（因此更加
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