2023/09/11 QT希伯來書 7：1~10
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7：1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7：2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7：3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與 神的兒子相似。
7：4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7：5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
7：6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7：7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7：8 在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7：9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7：10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
感動經文~
7：6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
領受~
以前我捨不得將東西分享出去的人，因為珍惜捨不得?又或者因為辛苦賺錢買的捨不得......?前一陣子有分享一些自己不需要，別人需要的東西，看到別人臉上開心表情，也跟著開心，原來分享可以這麼的喜悅，求主讓我有更多分享的心，讓更多人可以得到更多的愛。
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先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
聖經經文：歷代志下15章1-7節「上帝的靈臨到俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒，猶大和便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經許多日子了。但他們在急難的時候歸
先來看看馬太福音25章14-30
「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子
文章描述了神在平凡的日子拜訪亞伯拉罕，這段寶貴的經歷強調了神與人的親密互動，以及亞伯拉罕信心和順服的表現。經歷了漫長的等待和考驗後，神加速了應許的實現，啟示亞伯拉罕成為神的朋友，展現了信仰的力量和生命改變的價值。全文探討了如何在日常生活中體驗與神的同在和交流的重要性。
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
我們也時常碰到一個絕境，正是「究竟是要維持現狀，持續待在這個食之無味、棄之可惜的生活，還是要選擇跳出深淵，做出決斷？」
故事中，亞伯拉罕帶著兒子前往上帝指定的地點，但一路上兒子以撒詢問亞伯拉罕，怎麼帶了獻祭的工具，卻沒看到獻祭的牲畜呢？亞伯拉罕只能不發一語，他背負著是一個秘密....
亞伯拉罕犯錯了，神卻一味的祝福他，甚至成為鉅富！有這種事？絲毫不誇張，這就記錄在聖經中，這本在現今恩典時代隨手可得的書。
「因饑荒甚重，亞伯拉罕就下埃及去，要在那裡寄居。他將近埃及，就對妻子撒萊說，我知道你是容貌美麗的婦人。埃及人看見你，必說，這是他的妻子，他們就會殺我，卻叫你活著。求你說，你
他們是「世界不配有」的人！(希伯來書 11:38)
亞伯拉罕帶著所有家當過了大河，遷移到了迦南，到了「示劍地方、摩利橡樹那裏」，「耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。」(創 12:7) 這次真的是答對了，一百分，鼓勵鼓勵，再度以異象確認呼召，堅定盟約。不同於第一次顯現是為呼召，這
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
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