眾所周知，武則天是中國歷史上第一個女皇帝，其實在武則天之前，曾經有過兩個女人也曾經稱帝。第一位是北魏的元姑娘，她才出生一個多月就被胡太后推舉為皇帝，不過在位不到一天﹐胡太后又另立皇帝，將廢立等同兒戲﹐激起朝野憤怒﹐以至於爾朱榮率兵進京屠滅胡太后一黨﹐可憐的元姑娘也不知所蹤。至於第二位稱帝的是陳碩真﹐她小武則天四歲﹐卻比武則天早37年稱帝，當她與大唐軍隊殺得你死我活之際﹐武則天還在後宮玩宮鬥呢﹗ 陳碩真（620年—653年），又名陳碩貞，字不詳，浙江淳安縣梓桐鎮人。她是唐朝高宗永徽年間一位赫赫有名的女性領袖，在歷史的長河中，因其開天闢地般的舉動成為中國歷史上最為特別的女性之一。陳碩真是中國歷史上第一位自封為皇帝的女性，並因此被後世史學家譽為“中國第一位女皇帝”。 起義與自立 陳碩真出身於一個普通的農民家庭，但她的名字卻因一場突如其來的起義而被歷史銘記。永徽四年（653年），當時正是唐高宗治下，政治局勢複雜，社會矛盾激化。先是已故宰相房玄龄的兒子房遺愛造反﹐高宗下令将房遗爱、薛萬徹，梁令武斬首，荆王元景、吳王恪、高陽公主、巴陵公主被賜自盡。此案牽連者眾﹐朝野為之震動。當此之際﹐陳碩真與她的妹夫章叔胤在浙江睦州（今建德市）發動起義。陳碩真自稱“文佳皇帝”，並且以宗教神話為旗幟號召群眾，迅速吸引了大量的支持者，參與的農民達數萬人之多。在起義初期，陳碩真指揮兵分兩路，章叔胤領兵攻占桐廬（今浙江桐廬），而她自己則親率軍隊佔領睦州及潛縣（今臨安市西部），並打算進一步擴大勢力範圍。她的部隊幾經征戰，所向披靡，進軍至歙州（今安徽歙縣）。然而，這場起義的規模雖然不算巨大，但她所掀起的波瀾，卻在當時朝廷和民間引發了極大的關注與震動。 起義過程與鎮壓 陳碩真稱帝的消息迅速傳遍四方，她自封為“文佳皇帝”，並任命章叔胤為僕射，童文寶為大將，開始形成一套臨時政權。然而，由於她所掌握的力量並不穩固，尤其是在軍事方面與朝廷的精銳軍隊相比，力量顯得相當薄弱。陳碩真起事後不久，唐高宗便命揚州刺史房仁裕帶領大軍南下討伐。陳碩真並未輕易屈服，她派遣童文寶統領四千兵馬進攻婺州（今金華），並與婺州刺史崔義玄展開激戰。戰鬥中，民間流傳著一則傳聞：陳碩真擁有神靈的庇佑，任何侵犯她的敵軍都會遭遇滅族的厄運。這個謠言引發了不少士兵的恐懼，官兵士氣一度動搖。然而，隨著戰局的發展，陳碩真終究無法抵擋唐朝強大的軍事力量。崔義玄帶領唐軍與她的部隊在淮戍（今桐廬東北）交鋒，並且在戰鬥中取得了決定性的勝利。據史書記載，當時正值夜晚，陳碩真軍營內發生了異象，一顆隕石從天而降，直墜陳軍營中，象徵著她的命運已經注定。唐軍擊敗了叛軍，數千名起義軍士兵被殺，剩餘的起義者紛紛投降。最終，在永徽四年（653年）十一月，陳碩真與她的妹夫章叔胤被俘，起義被徹底鎮壓。她與章叔胤一同遭到誅殺，結束了這場歷時不到一年的叛亂。儘管這次起義以失敗告終，但她的名字卻被歷史所銘記。 後世評價 陳碩真的起義雖然未能成功，但她自封“文佳皇帝”的舉動，無疑挑戰了當時社會的傳統規範，讓她成為中國歷史上首位試圖稱帝的女性。對於她的這一歷史地位，後世的評價亦有不同。 明朝人謝肇淛在《五雜俎》中提到陳碩真，將她列為一時的豪傑，雖然她的行為被視為盜賊，但也同樣表現出她在當時的非凡膽略和領袖氣質。後世學者更將她視為一位強烈的反叛者，認為她的自封為皇是一種“牝朝開先聲”的象徵，突破了當時封建社會的性別限制。 《舊唐書》和《新唐書》對陳碩真的評價較為簡單，僅將她的起義記載為一個叛亂事件，並描述她以“妖言惑眾”的方式鼓動起義，最終因為其軍隊缺乏支持而被朝廷鎮壓。然而，這些歷史記錄並未抹煞她所帶來的歷史意義，反而使她的故事成為了後人反思當時社會矛盾與女性地位的重要契機。 後世紀念 在陳碩真的故鄉浙江淳安縣，至今仍有與她相關的遺址和紀念物。據說，在淳安的西梓桐源口上埠島有一座被稱為“文佳嶺”的山，這裡是她起義的發源地之一。山中遺留的古老建築和遺跡，至今仍吸引著不少歷史愛好者和學者前來研究。 此外，在浙江的千島湖區，也立有陳碩真的紀念雕像，讓人們回顧這位非凡女子的事跡。當地的民俗中，還保留著一些與她相關的風俗，譬如“麻布衫”和“東光裸葬”的傳說，這些習俗至今仍為當地人所珍視。

文化生活

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

我記得你曾經來過 —— 日本戰國名將辭世之句

我記得伱曾經來過 —— 中國古籍中的外星來客

「文佳皇帝」 陳碩真

在北宋末年的烽火硝煙中，一位英姿颯爽的女將軍崛起於義軍之中。她是方百花，方臘的親妹，亦是那場驚天動地的起義中最耀眼的巾幗英雄。她的英勇與忠誠，如同烈焰中的花朵，在歷史的長河中綻放出不滅的光輝。 巾幗不讓鬚眉 方百花自幼生長於歙縣七賢村，這片土地靈秀毓秀，孕育了她剛毅不屈的性格。當方臘揭竿而起，號召義軍反抗北宋的腐朽統治時，方百花毅然投身戰場，與兄長並肩作戰。她被任命為義軍元帥，領兵征戰，攻城拔寨，戰功赫赫。她的名號在江南大地上迅速傳揚，義軍士氣因她的存在而更加高昂。 馳騁沙場，英勇無雙 方百花的戰功最為人稱道的，便是她在青溪大戰中的英勇表現。當時，宋將蔡遵、顏旦率領五千人馬來犯，試圖剿滅義軍。然而，方百花臨危不懼，親自率軍迎戰，運籌帷幄，施展奇襲之策，使敵軍措手不及。戰火熊熊，義軍奮勇拼殺，終於大破宋軍，斬殺蔡遵、顏旦，令敵人潰不成軍。這一戰，不僅鞏固了義軍在江南的勢力，也使方百花的英名更為顯赫。她隨方臘縱橫吳越，接連攻下徽州、杭州等六州五十二縣，一度控制了整個江南地區。杭州城內，義軍士兵在鳳山門馒头山點將，方百花一襲戎裝，手持長劍，英姿颯爽，令全軍將士敬仰。 生死未卜，英魂不滅 然而，義軍的輝煌並未持續太久。北宋朝廷迅速派遣童貫、劉延慶等大將率領十五萬大軍圍剿義軍。雙方激戰數月，義軍節節敗退，最終杭州失守。關於方百花的最終結局，歷史記載不一。一說她在杭州城破之時，奮戰至最後一刻，被亂箭射中，壯烈陣亡。另一說則指她被俘後，押解至開封，寧死不屈，英勇就義。無論結局如何，方百花的忠勇之魂，早已融入江南的風雲之中，成為後人傳頌的英勇傳奇。她是那個時代的烈焰紅花，縱使在戰火中凋零，仍留下一抹鮮紅的光輝。 後記 方臘曾經登基為帝，並自號「聖公」，以「永樂」為年號，所以論時間先後，他這個「永樂帝」比1402年登基的明朝永樂帝朱棣還要早了近三百年，這也是本篇會以「永樂公主」來稱呼方百花的原因，或許是為了彌補一些遺憾吧?為永樂朝征戰至死的方百花，卻沒有留下任何封號，著實讓人意難平。

「永樂公主」 方百花

花木蘭，古代中國南北朝時期的巾幗英雄，以忠孝、節義、英勇著稱，是歷史上最著名的女性戰士之一。她代父從軍、英勇奮戰、立下赫赫戰功，其事蹟在中國家喻戶曉，成為了無數文藝作品、歌曲、戲劇的主題。花木蘭的故事承載著千百年來的歷史傳承和文化記憶，尤其體現了中國女性在歷史中的獨特地位和巨大貢獻。木蘭的傳說穿越時空，跨越朝代，成為了人們心中永恆的英雄象徵。 1. 花木蘭的歷史背景花木蘭的事蹟最早源於《木蘭辭》，這首敘事詩傳承至今，已被認為是中國文學寶庫中的珍品。根據歷史記載，花木蘭生活在北魏時期，那時，北方遊牧民族柔然不斷向南侵擾，北魏政權為保家衛國，實施了一項徵兵制度，規定每家必須派出一名男子參軍。然而，木蘭的父親年老體弱，無法應徵，而她的弟弟年紀尚小，無法替父從軍。於是，木蘭毅然決然地選擇了代父從軍的道路，踏上了那條充滿艱辛與榮耀的征戰之路。 木蘭的勇氣與智慧，使她能夠在戰場上屢建奇功。儘管她的身體上是女子，但她憑藉著過人的膽略和毅力，在軍隊中脫穎而出，成為一名出色的戰士。花木蘭為保衛家國，隱瞞了自己的性別，勇敢地與男性戰士並肩作戰，她的英勇表現也成為了歷史中最令人動容的英雄故事之一。 2. 《木蘭辭》與木蘭的藝術形象《木蘭辭》最早見於南北朝時期，約作於北魏，長約三百字，生動地敘述了木蘭代父從軍的經過。這首詩以平實的語言和鮮明的情感，塑造了木蘭忠孝兼備、勇敢堅韌的形象。木蘭在詩中自述：她代父從軍，披甲上馬，征戰多年，直到凱旋歸鄉。返回家鄉後，木蘭揭示了自己作為女兒的身份，而這一身份的揭示，不僅讓她的戰友和朝廷驚訝，也使她的事蹟更加傳奇。皇帝因木蘭功勳卓著，欲讓她進入宮廷，但木蘭寧死不屈，最終選擇了回歸家庭，照顧年邁的父母。 《木蘭辭》不僅記錄了木蘭的事蹟，還傳遞了木蘭所代表的忠孝、節義和勇敢精神。木蘭的形象因其堅韌與英勇，成為了後人敬仰的對象。隨著時間的推移，木蘭的故事被傳頌並演繹成各種文藝形式，如豫劇、歌劇、電影等，而花木蘭的藝術形象也在這些作品中不斷豐富和發展。 3. 花木蘭的家世與身份關於花木蘭的家世和具體出生地，歷史上有諸多不同的記載。明代文學家徐渭曾將木蘭的故事改編為戲劇《雌木蘭替父從軍》，在劇中他給木蘭設定了一個具體的家庭背景。劇中木蘭的父親名叫花弧，母親是花袁氏，木蘭有一位名叫花木蓮的姐姐和一個弟弟花雄。這一設定雖然在歷史上並未被證實，但它卻為後人提供了一種具體且生動的形象，使得木蘭的故事更加貼近人們的生活。 然而，歷史上對木蘭的姓氏和身份的記載並不一致。一些史書提到她的姓氏為魏氏，而在《商丘縣誌》中也提到木蘭的姓氏為魏氏，表示她來自今天的河南虞城。根據相關資料分析，木蘭實際上是北周時期的一位女性英雄，所從軍的歷史背景應為北周時期。她的父親年事已高，無法參軍，而她的弟弟年紀尚輕，木蘭於是替父從軍，戰功顯赫，最終被封為尚書，但她卻選擇辭去官職，回家侍奉雙親。 4. 花木蘭的事蹟與精神花木蘭代父從軍的故事是中國古代歷史中最為動人的英雄傳奇之一。她不僅展現了極大的勇氣與智慧，也體現了深厚的孝心和忠誠。在漫長的征戰中，木蘭經歷了無數艱難險阻，但她始終堅持著自己的信念和責任。無論是戰場上的刀光劍影，還是生活中的艱苦困境，木蘭始終以不屈的精神與堅定的決心面對每一個挑戰。 花木蘭不僅僅是一位英勇的女戰士，她還是一個心懷家國、為家人付出的孝女。她的事蹟和精神，跨越了千年，成為了後人追崇的楷模。她的英雄形象，不僅僅是因為她在戰爭中英勇善戰，更因為她在家庭中展現出的責任與愛。木蘭的忠孝節義，成為了中國傳統文化中的重要價值觀之一，她的事蹟無論在古代還是現代，始終能激勵人們。 5. 木蘭祠與紀念花木蘭的事蹟被後人深深銘記，尤其是在她的故鄉——河南虞城縣，建有紀念她的“木蘭祠”。木蘭祠始建於唐代，後經歷多次修繕和擴建，至今仍是一處歷史文化遺址。祠內有花木蘭的雕像，並且保存了多塊歷史碑刻，記錄著木蘭的事蹟與精神。木蘭祠成為了人們祭奠和紀念這位偉大女性的聖地，每年的四月八日，當地的百姓會舉行盛大的祭祀活動，以此來表達對花木蘭的敬仰與崇拜。 除了木蘭祠的存在，花木蘭的事蹟還被無數文藝作品所傳頌。明代的《雌木蘭替父從軍》，以及現代迪士尼的動畫電影《花木蘭》，都讓這個英雄形象更加深入人心。木蘭的故事跨越時空，成為了世界各地人民心中的英雄，特別是在對女性力量的崇拜上，木蘭無疑是最具代表性的女性英雄之一。

「代父從軍」花木蘭

平陽昭公主（約590年代—623年），唐高祖李淵之女，生母為太穆皇后。她是中國歷史上唯一一個採用軍禮殯葬的女子，以卓越的軍事才能和果敢的決斷力，在唐朝開國之際立下赫赫戰功，被後人尊稱為「娘子軍統帥」。 巾幗不讓鬚眉 隋末天下大亂，戰火紛飛，群雄並起。此時的長安雖仍在隋朝控制之下，但風雨飄搖，危機四伏。李淵決定于晉陽起兵，而此時身在長安的平陽公主與丈夫柴紹卻面臨嚴峻考驗。李淵派人暗中傳命二人北上，柴紹憂慮道：「公主，父親欲起兵反隋，我若前去，恐怕會連累你。若你同行，長安局勢未明，難保安全，該如何是好？」平陽公主神色堅定，沉思片刻後說道：「你應速速前往，我區區女子，藏匿起來並非難事，定會另尋出路。」柴紹見妻子意志堅定，遂連夜抄小路趕赴晉陽，而平陽公主則隱匿至鄠縣莊園，伺機而動。她深知，僅憑自身難以自保，更不可能置身事外，遂散盡家財，廣募義士，吸納山林間的亡命之徒與避世隱居的武人，僅數月便聚集數百人，組成一支義軍。 娘子軍崛起 義軍初成，恰逢隋朝叛軍首領何潘仁盤踞于司竹園，公主慧眼識才，遣家僮馬三寶前去遊說。馬三寶曉之以義、動之以情，何潘仁遂慕義歸附，並派兵百人為公主親衛。此後，平陽公主屢次派遣使者聯絡其他義軍首領李仲文、向善志、丘師利等人，成功將零散的反隋勢力聯合成規模龐大的軍事集團。京城留守屢次派兵圍剿，然而公主足智多謀，指揮若定，其得力幹將馬三寶、何潘仁等人頻頻擊退敵軍，漸漸鞏固了勢力。平陽公主軍紀嚴明，每攻佔一城，皆發佈軍令，嚴禁燒殺搶掠，軍中士卒亦恪守公主命令。正因如此，各地百姓紛紛歸附，短短數月間，她便掌控了盩厔、武功、始平等重鎮，義軍擴展至七萬之眾，聲勢浩大。 戰功卓著 平陽公主深知大唐義軍尚未徹底穩固，遂派人自小路向李淵報捷。李淵聞訊大喜，隨即命柴紹率數百精騎前往迎接。此時，公主已率部南下，在渭水以北與李世民所率唐軍主力成功會師，義軍士氣大振。入京戰役中，平陽公主與柴紹各自設立軍府，與李世民一同圍攻長安，軍中皆稱其軍隊為「娘子軍」。其果敢與膽識令隋軍聞風喪膽，為唐軍攻克京城立下汗馬功勞。長安平定後，李淵論功行賞，封其為平陽公主，賜予厚賞，以示嘉勉。而此後諸位公主受封，皆不得與其同日而語，只因她是唯一一位真正以戰功封爵的公主。 生榮死哀 然而，天下未定，平陽公主繼續馳騁沙場，為大唐開疆拓土。葦澤關之戰中，她憑藉智謀，以「米湯退敵」之計，使敵軍誤以為唐軍後援已至，最終不戰而退。此役之後，此關遂被改名為「娘子關」，以紀念她的英勇事蹟。唐高祖李淵登基後，封李娘子為「平陽公主」，但她並未因此沉溺於宮廷富貴，而是繼續肩負保衛國家的重任。然而，天妒英才，唐朝建立六年後（623年），平陽公主不幸病逝。唐高祖李淵悲慟不已，為其舉行隆重葬禮，並破例在送葬儀仗中加入前後兩部鳥羽飾儀仗、軍鼓樂隊、勇士甲兵等象徵軍功的禮儀。太常寺上奏反對，認為婦人葬禮應無軍樂，李淵反駁道：「鼓樂乃軍禮，公主一生戎馬，曾親執金鼓，帶兵作戰，功勳卓著，怎能無鼓樂！」不僅如此，李淵更親自為公主上諡號「昭」，以表彰她的英勇與貢獻。自古女子多以賢淑、恭順為美，而平陽公主則以赫赫戰功載入史冊，成為唐朝開國史上獨一無二的傳奇人物。平陽昭公主以一己之力彙聚反隋義軍，成為唐朝初期最具影響力的軍事統帥之一。她不僅展現了非凡的軍事才能，更以嚴明的軍紀贏得民心。「娘子關」上至今依然有她的雕像坐鎮，平陽昭公主的英名與「娘子軍」一起，為後世所銘記，成為中國歷史上最具傳奇色彩的巾幗英雄之一。

「娘子軍統帥 」平陽昭公主

忽圖倫（Khutulun，約1260年–1306年），是蒙古帝國著名可汗海都之女，也是忽必烈的侄孫女。她以卓越的戰技、非凡的智謀及堅定的獨立精神名垂青史，成為蒙古草原上熠熠生輝的女戰神。她的英名不僅流傳於中亞大地，更啟發了西方的文學與藝術，成為後世許多傳奇故事的原型。 名之寓意 忽圖倫之名源於突厥語，意為「幸福」，而「lun」則為女性名字的常見後綴。此外，《馬可·波羅遊記》中記載她的名字為阿吉牙尼惕（Agianit），意指「光耀之月」，象徵她的光輝與卓越。在其他文獻中，她亦被稱作愛由魯黑（Aiyurug, Aiyaruk, Ai-jaruk）或闊脫勒察罕（Khotol Tsagaan）。這些名字無不展現她如星月般璀璨的英姿與令人敬畏的力量。 成長與戰場英姿 忽圖倫生於1260年左右，當時蒙古帝國的勢力正如烈火般席捲歐亞大陸。她的父親海都在1280年成為中亞最有權勢的統治者，領土涵蓋西蒙古至阿姆河，中西伯利亞高原至印度。身為海都最為寵愛的女兒，忽圖倫自幼便接受嚴格的騎射與軍事訓練。她驍勇善戰，能夠騎馬衝入敵陣，如同雄鷹捕捉獵物般俘獲敵軍。蒙古草原上的戰爭從不止息，忽圖倫經常陪同父親征戰，特別是在對抗忽必烈的戰役中，屢立奇功。她擁有非凡的軍事才能，帶兵衝鋒陷陣，令敵軍聞風喪膽。在蒙古族的男性將領之間，她毫不遜色，甚至更勝一籌。 摔跤與婚姻傳奇 忽圖倫不僅在戰場上無敵，在蒙古最受尊崇的比試——摔跤上，她同樣無人能敵。她立下誓言，若有男子能在摔跤比賽中擊敗她，她便嫁給他。這一挑戰吸引了無數勇士，但無人能勝。每一場比賽的賭注是百匹駿馬，日復一日，她累積了上萬匹良駒，成為草原上最富有的女子之一。然而，這份與眾不同的堅持，也讓她成為流言蜚語的目標。有人誹謗她與父親關係不正，因此不肯出嫁。為了平息流言，忽圖倫最終選擇一位男子結婚。有關她丈夫的身份，歷史記載不一：有說他是英俊的俘虜，也有說他是海都的親信，來自綽羅斯氏族，甚至有人認為她愛上了遠在波斯的蒙兀兒統治者合贊。然而，無論真相如何，忽圖倫的婚姻從未改變她的強大與獨立。 政治與權力之爭 忽圖倫不僅是戰士，也是政治家。她深受父親信任，成為海都的重要顧問，影響決策。在蒙古汗國的權力鬥爭中，她亦積極參與。據記載，海都臨終前，曾有意讓忽圖倫繼任可汗，然而這一提議遭到蒙古貴族的強烈反對。蒙古社會雖尊重女性，但要讓女子領導整個汗國，仍然超出時代的接受範圍。海都去世後，忽圖倫與兄弟斡魯思（Orus）一同守護父親的陵墓。然而，她的其他兄弟，如察八兒，以及親族篤哇，對她的影響力感到不滿，權力之爭愈演愈烈。最終，忽圖倫在1306年離世，結束了她英勇而充滿傳奇色彩的一生。 遺世影響與文學藝術 忽圖倫的傳奇經歷，深深吸引後世文人與藝術家。1710年，法國學者弗朗索瓦·佩蒂·德·拉克魯瓦（François Pétis de la Croix）在撰寫成吉思汗傳記時，將忽圖倫的故事改編，並賦予她一個新名字——杜蘭朵（Turandot），意即「圖蘭之女」。在這個版本中，她成為一位中國公主，以謎語考驗求婚者，未能解答者將被處死。十八世紀末，義大利劇作家卡洛·戈齊（Carlo Gozzi）將這個故事改編成戲劇《杜蘭朵》。其後，德國詩人席勒（Friedrich Schiller）將其譯為德語，歌德（Johann Wolfgang von Goethe）更親自指導該劇演出。到了二十世紀，義大利作曲家賈科莫·普契尼（Giacomo Puccini）以此故事為靈感，創作了歌劇《杜蘭朵》，成為經典之作。劇中的杜蘭朵公主冷酷而驕傲，拒絕所有求婚者，與忽圖倫不婚的形象相契合。直至今日，這部歌劇仍是世界各大劇院的保留劇目。 結語 忽圖倫的一生，是一首壯麗的英雄詩篇。她生於亂世，卻未曾屈服於傳統，憑藉非凡的武藝與智慧，在男性主導的世界中闖出屬於自己的天地。她不僅是蒙古草原上的女戰神，更是後世無數文學與藝術創作的靈感來源。她的故事，穿越時空，激勵著無數勇敢追夢的人。在那遼闊的草原之上，彷彿仍能聽見她的戰馬奔馳，彷彿仍能看見她英姿颯爽的身影，映照在蒼茫的天地間。

「蒙古公主」忽圖倫

鄭一嫂（1775年—1844年），原名石陽，乳名香姑，又稱鄭石氏，廣東新會人。她是中國歷史上最著名的女海盜之一，在波瀾壯闊的海盜世界中，她憑藉智慧與膽識，從亡夫鄭一手中接掌紅旗幫，統率數萬名海盜，成為當時南中國海的無冕女王。 海盜世家，宿命開端 鄭一嫂出身於廣東沿海的疍家世族，這是一群世代逐水而居的海民，以捕魚為生，亦與海盜息息相關。她的娘家與夫家皆為海盜世家，血液中流淌著不羈與冒險的靈魂。明末以來，珠江口的海盜勢力從鄭、石、馬、徐四姓疍家賊演變為清初的紅、黃、藍、白、黑、紫六大旗幫，各自為政，劫掠商船，抗衡官軍。她的丈夫鄭一，原名不詳，因排行第一而得名“鄭一”，是紅旗幫的首領，志在統一珠江口的疍家勢力，建立強大的海盜聯盟。鄭一嫂則作為賢內助，參與軍務，深受手下敬重，被尊稱為“龍嫂”。 夫亡承業，鐵腕治軍 1807年，鄭一在一場突如其來的颶風中意外墜海身亡，年僅四十二歲。鄭一嫂臨危不亂，迅速接掌紅旗幫，並展現出超乎尋常的領導能力。她制定了一套嚴格的海盜條律，令部眾服從。如擅專權或違抗命令者，立斬不赦；竊取公財或偷盜鄉民財物者，亦以死罪論處；私藏戰利品者，重罰不貸。更嚴格的是，對於侵犯婦女者處以死刑，而私通者則男性斬首，女性則綁以重物沉海。這些條律嚴酷無情，但也讓紅旗幫軍紀嚴明，戰力空前。一名曾被紅旗幫俘虜的英國商人格拉斯普爾，在獲釋後寫下回憶錄，對鄭一嫂的治軍之道驚嘆不已。他認為，這支海盜軍紀嚴明，攻則如猛虎，守則如磐石，即使陷入絕境，也絕不輕言放棄。要知道，即使以治軍嚴格的曾國藩，也無法完全遏止湘軍在戰後擄掠城池，鄭一嫂卻做到了，尤其她還嚴令禁止強姦婦女，這一點是最值得表揚的。 橫掃海疆，震驚中外 在鄭一嫂的治理下，紅旗幫日漸強大，擁有五六百艘戰船，三四萬名部眾，活動範圍從珠江口直至瓊州海峽，甚至影響到東南亞海域。他們盤踞於香港大嶼山，並在香港島設有營寨和造船工廠，令清廷束手無策。1809年，鄭一嫂率軍痛擊廣州內河的英軍，俘獲英艦，斬殺數十名英國士兵，令英軍大為震驚。她甚至圍困澳門，使之糧食短缺，葡萄牙艦隊亦無法突破封鎖。清廷屢次派兵征討，但皆遭慘敗。在浙江海面，紅旗幫擊殺浙江水師提督徐廷雄；於香港大嶼灣，殲滅清軍戰船二十餘艘，俘獲火炮三百門，生擒廣東水師提督孫全謀；甚至直逼廣州城，斬殺虎門總兵林國良，迫使兩廣總督屢次易人。 風雲突變，決戰招撫 眼見紅旗幫日益壯大，清政府遂與英、葡聯合組成艦隊，意圖圍剿。1809年秋，清軍與葡萄牙、英國聯手發動突襲，圍攻紅旗幫總寨大嶼山。鄭一嫂親自坐鎮指揮，採取“圍魏救趙”戰術，奇襲廣州，斬殺虎門總兵，使聯軍腹背受敵，被迫撤退。紅旗幫趁勢追擊，激戰九晝夜，最終大獲全勝。然而，內部矛盾逐漸浮現。鄭一嫂拒絕改嫁黑旗幫首領郭婆帶，引發六旗內鬥。清廷趁機推行“懷柔政策”，先後策反黑旗幫，導致紅旗幫孤立無援。在此情勢下，鄭一嫂決定接受招撫。然而，清廷要求海盜在受招安時下跪，這對紅旗幫而言無異於奇恥大辱。關鍵時刻，鄭一嫂親赴廣州，攜帶十七名婦孺進行談判，要求保留一隊船隻供“食鹽販賣”之用，並獲得官職。最終，清廷同意由皇帝賜婚，使她與紅旗幫核心人物張保仔成為正式夫妻，並以“拜謝皇恩”之名行招撫禮儀，化解了跪拜之辱。 退隱江湖，餘韻猶存 招安後，張保仔受封三品軍官，後升至從二品，任福建閩安、澎湖等地副將，鄭一嫂則被封為誥命夫人。她從此退出海盜生涯，經營商業，晚年回到故鄉廣東開設賭館，過著低調的生活。然而，她的傳奇並未隨著時光消逝。三十年後，鴉片戰爭爆發，她仍關心國事，為林則徐抗擊英軍出謀劃策。她的一生，是一場與大海共舞的史詩。從海盜世家少女到紅旗幫主，最後抵禦西洋入侵、捍衛海疆，從叱吒風雲的巾幗梟雄到淡泊歸隱的賢婦，她以非凡的智慧和膽識，在中國歷史上留下了不可磨滅的印記。即使身處亂世，她仍堅守自己的信念，書寫出一段震撼古今的英雄傳奇。

「紅旗幫主」鄭一嫂

在明末風雲變幻的歲月裡，一位女子以非凡的勇氣與智慧，在歷史的洪流中留下了濃墨重彩的一筆。她便是高桂英 —— 李自成的夫人，一位巾幗不讓鬚眉的女將。 壺蘆山的英雌 高桂英，陝西米脂縣城北壺蘆山人，高一功之姐，自幼習武，膽識過人。她的家族本以務農為生，然而動蕩的時局讓這位堅毅的女子踏上了截然不同的人生道路。李自成在青年時期曾因抱打不平誤殺惡人，被官府通緝，後逃至壺蘆山，投靠昔日驛卒同僚高一功。當時的高桂英，已是寡婦，卻並未向命運低頭，而是憑藉出眾的武藝與膽識，在地方上頗有聲望。她見李自成英姿勃發，心生敬慕，而李自成亦為這位豪爽剛烈的女子所吸引。在高一功的撮合下，二人結為夫妻，自此攜手共赴風雨。 娘子軍的崛起 婚後，高桂英與李自成共同招募義軍，在壺蘆山訓練兵勇。她不僅親自教授武藝，還組建了一支娘子軍，由米脂的婦女們組成，專門負責偵察、輜重與後勤保障。這支娘子軍機動靈活，作戰勇猛，屢次在戰場上發揮關鍵作用。隨著明朝統治日益腐敗，天下民不聊生，李自成舉旗反明，發動農民起義。高桂英以夫人之尊，親自率領娘子軍出征，馳騁沙場。她擅長騎射，能單騎衝陣，亦能揮軍決勝。尤其在潼關之戰中，她手持繡有「闖」字的戰旗，帶領娘子軍側翼包抄，成功擊潰明軍援兵，為李自成打開了進軍西安的道路。 大順皇后與亡國悲歌 1644年，李自成攻入北京，建立大順政權，並冊封高桂英為皇后。然而，這場勝利僅是曇花一現。同年，吳三桂引清兵入關，聯合滿清八旗軍攻陷北京。李自成兵敗如山倒，被迫撤離京師，展開艱難的逃亡生涯。在這段黑暗的時光裡，高桂英始終不離不棄，她以堅韌的意志鼓舞軍心，並在商洛一帶與清軍展開游擊戰。即使在兵力懸殊、戰局惡化的情況下，她仍舊堅持抗清，決不輕易妥協。然而，1645年，李自成在湖北九宮山遭遇伏擊，最終喪命。一代闖王就此殞落，大順政權正式瓦解。面對亡國之痛，高桂英沒有選擇投降，而是率領殘部繼續頑強抗清。 忠貞不屈的抗清英雄 李自成死後，高桂英帶領李過、李來亨、李通及忠臣義士，退守茅麓山，與清軍展開長達二十年的抵抗戰爭。她運籌帷幄，調度有方，使忠貞營屢次粉碎清軍的進攻，成為南明抗清勢力的重要支柱。南明隆武帝得知她的忠烈事蹟，特封其為「節孝貞義一品夫人」，並將其所部命名為「忠貞營」，以表彰她的堅貞不屈。然而，隨著清軍大舉進攻，茅麓山終究難以支撐，忠貞營最終被清軍圍困。面對最後的絕境，高桂英毫不畏懼。她親自指揮士兵焚毀營寨，誓死不降。最終，她帶領忠貞營將士奮戰至最後一刻，英勇戰死。 歷史的回聲 高桂英的一生，是忠貞與剛烈的象徵。她不僅是李自成的賢內助，更是一位傑出的軍事統帥，帶領忠貞營在滿清鐵蹄下頑強抗爭二十餘載。她的故事，被後人傳頌，成為歷史長河中一顆閃耀的明珠。她的忠勇與堅毅，彷彿烈火燃燒，雖然最終隨著時間而消逝，卻在歷史的長空中留下不滅的光芒。

「大順皇后 」 高桂英

毛皇后，武都郡（今甘肅省隴南市）人，氐族。她是前秦河州刺史毛興之女，亦是前秦高皇帝苻登的皇后。毛皇后生得姿容絕世，且自幼習武，精通騎射，既有巾幗不讓鬚眉的英姿，更具忠義剛烈的氣節。她的一生短暫卻燦爛如流星，最終以身殉國，成就了一代巾幗英烈的傳奇。 少年習武，英姿颯爽 毛皇后生於武都一個顯赫的將門之家，父親毛興乃前秦河州的地方長官，亦是一位驍勇善戰的武將。她自幼承襲家風，騎射弓馬樣樣精通，軍中之人無不讚譽其英勇果敢。據傳，她曾隨父親征戰，在馬背上馳騁如飛，箭無虛發，深受士卒敬佩。這位女中豪傑的名聲，很快便傳到了前秦的王族之間。 選配帝室，成為皇后 建元年間，苻登迎娶毛氏為妻。太初二年（387年），苻登冊封毛氏為皇后。這位皇后不同於尋常後宮婦人，她不僅不沉溺於宮廷之中，反而選擇親身投入戰場，成為苻登最得力的助手，與丈夫一同肩負起保衛國家的重任。 巾幗戰將，英勇抗敵 毛皇后不僅容貌出眾，更是一位驍勇善戰的巾幗將領。在前秦與後秦的激烈戰爭中，她多次親率士兵作戰，立下赫赫戰功。太初四年（389年），苻登為了奪回平涼郡，展開大規模戰役，而毛皇后則奉命駐守大界營，保護軍隊糧草與輜重。後秦主姚萇屢戰不利，為了扭轉戰局，他派遣兒子姚崇率軍繞道偷襲大界。然而，毛皇后深謀遠慮，察覺到敵軍動向，親率兵馬迎擊，與敵軍展開殊死搏鬥。她弓馬嫻熟、箭無虛發，帶領士卒斬殺後秦兵無數，成功擊潰姚崇的偷襲計畫。然而，姚萇並未放棄，他親自率領三萬鐵騎，再次對大界發動夜襲。 寡不敵眾，慘遭俘虜 面對姚萇的大軍，毛皇后毫無懼色，仍率領數百壯士奮戰到底。她親自披甲上陣，策馬揮刀，殺敵無數。然而，敵眾我寡，戰況急轉直下。士卒先後力戰而死，毛皇后亦在激戰中力竭，終被敵軍生擒。姚萇見毛皇后美貌出眾，又驚嘆於她的英勇與忠貞，竟生異心，欲納她為妃。然而，毛皇后義正詞嚴地拒絕，她怒斥姚萇道：「吾乃皇秦之後，豈能受羌賊侮辱？要殺便殺，何需多言！」她的剛烈之語，震懾全場。姚萇見毛皇后寧死不屈，仍不忍心下殺手，欲再勸降，然而毛皇后毅然仰天悲泣，痛斥姚萇：「無道逆賊，前害天子，今辱皇后，皇天后土，豈能不鑒照！」她誓死不從，寧死不屈。姚萇惱羞成怒，竟然下令將其裸刑斬首，死時才廿一歲(一說十九歲)。 壯烈殉國，英名長存 毛皇后遇害後，前秦軍士氣大挫，苻登失去了最堅定的戰友，前線形勢亦日漸不利。幾年後，苻登最終戰敗，被姚萇之子姚興所殺，前秦就此滅亡。然而，毛皇后至死不屈的氣節，豈是一個逆賊所能輕侮？雖然被裸刑斬首，但天地昭鑒，姚萇也沒甚麼好下場。姚萇死前曾夢見過被自己害死的苻堅率天官、鬼兵前來報仇，期間他被救援自己的士兵誤傷陰部至大量出血。醒後就發現陰部腫脹，醫者刺腫處則如夢中一樣大量出血，姚萇嚇得發狂胡言，又求苻堅原諒，姚萇不久傷重身亡，臨終前跪伏床頭，叩首不已。看看姚萇的憋屈死狀，再回顧毛皇后的英勇就義，其高下立判。毛皇后用生命詮釋了忠義與勇氣，以剛烈的性格與無畏的精神，書寫了一段可歌可泣的歷史篇章。千百年來，人們銘記她的英勇，稱頌她的節烈，她的名字，也與那些巾幗英雄們一道，彪炳史冊，流芳百世。

前秦 毛皇后

【生平】 周秀英，約生於1835年，江蘇青浦白鶴塘灣（今上海青浦）人，清末上海小刀會起義的著名女首領。她自幼習武，精於刀法，性格剛毅果敢，是清末農民起義中少見的女性領袖。她的生命雖短暫，卻如流星般劃過歷史的天空，留下了一段令人震撼的抗爭故事。 早年生活與抗糧起義 周秀英出生於一個普通的農民家庭，父親周立春是當地的一名地保，家境雖不富裕，但父女二人皆以正直勇敢聞名鄉里。周秀英自幼隨父習武，尤其擅長使用大刀，身手矯健，膽識過人。她的武藝不僅在村中廣為流傳，更在後來的抗爭中成為她領導起義的重要資本。1852年，青浦地區連年歉收，百姓生活困苦，然而清廷卻不顧民情，強行追征已豁免的錢糧。青浦知縣余龍光的橫征暴斂激起了民憤，周秀英與父親周立春毅然站出來，帶領青浦農民武裝抗糧。這場抗爭迅速蔓延，成為一場聲勢浩大的農民起義。同年9月，清軍多次進攻青浦，試圖鎮壓起義，但周秀英父女率領的義軍屢次擊退清軍的進攻。在著名的白鶴江一役中，周秀英身先士卒，手持大刀衝鋒陷陣，殺得清軍潰不成軍。她的英勇表現贏得了鄉民的讚譽，民間流傳著這樣的歌謠： 女中英雄周秀英，大紅褲子小緊身，手提大刀百廿斤，塘灣橋上殺四門。 這首歌謠不僅描繪了她的英姿，更成為她傳奇一生的寫照。 嘉定起義與上海堅守 1853年春，太平軍攻下南京，全國各地的反清起義風起雲湧。周秀英父女與嘉定南翔的農民秘密組織羅漢黨聯合，並得到上海小刀會首領劉麗川的支持，於同年8月初三（9月5日）發動嘉定起義，成功佔領嘉定。隨後，起義軍勢如破竹，先後攻下上海、南匯、川沙、寶山、青浦等六座縣城，並改用太平天國年號，聲勢浩大。然而，清廷並未坐視不理，迅速調動蘇、松兩地的駐軍進行反撲。農曆八月二十日（9月22日），青浦城陷，周立春力竭被俘，英勇就義。父親的犧牲並未擊垮周秀英，她與羅漢黨的徐耀率領部分義軍撤至上海，繼續與清軍作戰。她被推舉為女將軍，成為小刀會的核心領袖之一。在上海，周秀英與小刀會將士堅守縣城長達18個月，屢次擊退清軍的進攻。1854年的一次戰鬥中，她率領200餘名義軍從城內衝出，大敗清軍，觀戰者無不驚嘆她的勇猛，稱其“辟易千人”。就連外國記者也對她的英勇表現讚嘆不已，稱她“與古希臘亞馬遜女將一樣勇猛果敢”。 孤軍奮戰與壯烈犧牲 然而，隨著時間的推移，起義軍的處境日益艱難。清軍勾結英、法侵略者，在上海城四周建築圍牆，切斷了義軍的糧草供應。義軍陷入斷糧困境，士氣逐漸低落。1855年正月初一（2月17日），周秀英率部從上海城西門突圍，試圖殺出一條生路。在突圍過程中，周秀英奮勇衝陣，手持大刀與清軍展開殊死搏鬥。據目擊者描述，她“立馬橫刀，力戰追兵”，展現出無畏的勇氣。然而，敵眾我寡，義軍最終彈盡糧絕。關於周秀英的最終結局，歷史上有不同的說法。一種說法是她突圍時戰馬被洋槍隊擊中，墜馬被俘，後被清軍凌遲處死，死時年僅19歲。另一種說法是她奮戰至最後一刻，壯烈犧牲，屍體被清軍剝光示眾。無論哪種說法，周秀英的結局都充滿了悲壯色彩。她的死不僅是個人的犧牲，更是那個時代無數抗爭者的縮影。她的英勇事跡在民間廣為流傳，成為後人敬仰的英雄。 死亡之謎與歷史評價 關於周秀英之死，歷史記載並不一致。有說法指她在突圍中被殺，屍體被清軍剝光示眾；也有說法指她被俘後遭凌遲處死，甚至被掏心活祭。這些傳說雖然充滿戲劇性，但也反映了當時清軍對起義領袖的殘酷鎮壓。值得注意的是，小刀會的女將並不止周秀英一人，她在突圍過程中可能與其他女將一同戰死。清軍為了領取高額懸賞，每殺死一名女將都希望她是周秀英，這也導致了關於她死亡的多種版本。據外國記者約翰·斯嘉茲的記載，當時清軍甚至濫殺無辜，將普通百姓的屍體充作起義領袖的首級領功。因此，周秀英的真實死因或許永遠成謎，但她的英勇形象卻永遠銘刻在歷史中。周秀英的故事不僅在歷史記載中流傳，也被後世的文學與藝術作品所傳頌。1961年的電影《小刀會》便以她為原型，塑造了一位勇敢無畏的女英雄。影片中，周秀英與小刀會領袖劉麗川並肩作戰，展現了她對抗清廷的堅定信念與無畏精神。周秀英不僅是戰場上的勇士，更是一位有情有義的女子。她與潘啟祥的愛情故事為她的傳奇人生增添了一抹柔情。然而，面對大局，她選擇了犧牲個人情感，以起義事業為重。這種大義凜然的形象，使得周秀英成為後世敬仰的英雄。周秀英的一生短暫而輝煌，她是清末農民起義中的一顆璀璨明星。她的勇敢與堅毅，不僅為那個動盪的時代增添了光彩，也為後人樹立了不屈不撓的榜樣。儘管她的生命在19歲時戛然而止，但她的精神卻永遠活在人們的心中。她是那個時代的女中豪傑，更是歷史長河中永不磨滅的英雄。

「小刀會首領」周秀英

《李波小妹歌》 北魏樂府詩 李波小妹字雍容， 褰裙逐馬如卷蓬。 左射右射必疊雙。 婦女尚如此， 男子安可逢？ 【本傳】 北魏的鐵蹄踏遍北國山河，戰火與豪情交織出一段段英勇的傳說。在這樣的時代，一位女子的名字穿越歷史長河，鐫刻於民間傳唱的詩篇之中，她便是李雍容 —— 那位騎馬逐風、左右開弓的巾幗英雄。 李雍容，乃廣平首領李波之妹。她生於北魏政權統治下的河北大地，這片土地寒冷剛毅，滋養了尚武的民風，也塑造了她堅韌不屈的性格。在家族勢力鼎盛的背景下，李雍容自幼便耳濡目染騎射之道，與兄長一同習武，馳騁原野，訓練如同男兒一般。 在北方游牧文化與農耕文化交匯的時代，婦女亦須身懷武藝以自保，然而李雍容的武藝不僅限於生存，而是達到了精湛的境界。《李波小妹歌》中讚譽她：“左射右射必叠雙”，足見她弓術之神乎其技。她能夠左手持弓，右手搭箭，來去自如，甚至一箭雙雕，這樣的身手，即便在當時的男兒之中亦屬罕見。 她的英姿被譽為“褰裙逐馬如卷蓬”，描繪出她身著短衣，輕捷如風，縱馬奔馳，宛若秋日野草被風席卷般迅疾。這不僅是一種武藝的展示，更是一種風采的流露 —— 她並非尋常女子，亦非深閨之秀，而是如同草原狼般自由不羈的存在。 然而，她的家族卻因其強盛而與朝廷對立。李波與其宗族收留流民，抗拒官府，與地方豪強對峙，使得北魏統治者視其為威脅。李雍容生於這樣的動盪之中，自然難逃戰亂的漩渦。 最終，李波與其族人遭到朝廷鎮壓，李家勢力亦被剿滅。然而，李雍容的名字，卻因百姓的歌詠而得以流傳。這首民歌並非單純的誦讚，而是蘊藏著深深的敬仰與遺憾。她那一身騎射本領，曾令男子汗顏；她的英勇無畏，曾使敵人膽寒。詩中最後一句“婦女尚如此，男子安可逢？”更是將她的形象推至巔峰，讓世人不得不重新審視女性在戰亂時代中的角色。 在唐代，詩人韓偓曾作《後魏時相州人作李波小妹歌疑其未備因補之》 李波小妹字雍容，窄衣短袖蠻錦紅。未解有情夢梁殿，何曾自媚妒吳宮。難教牽引知酒味，因令悵望成春慵。海棠花下秋千畔，背人撩鬢道匆匆。 出處《御定全唐詩-清-聖祖玄燁》卷六百八十三 韓偓試圖補充傳奇女子的另一面。他筆下的李雍容，不僅是武藝超群的女將，亦是懷春的少女。她衣著鮮麗，卻不曾沉溺於宮闈的情愛，未曾在富貴中尋求安逸。她不知酒味，卻懂得思念；她或許也曾在春日的海棠花下，於鞦韆邊輕撩鬢髮，低語時光太匆匆。這首詩描繪了她的英氣之外，更添一抹人性的柔婉，使她的形象愈發豐滿。 李雍容的一生，未見史書詳細記載，她的最終歸宿亦不得而知。或許，她在家族敗亡後隱匿江湖，亦或許，她最終亦難逃戰火劫難。但無論如何，她的身影已然烙印於歷史之中，成為北魏民間傳頌的傳奇。 這位女子，既擁有鐵血豪情，也蘊藏細膩情思，她既是北國戰場上的疾風驍騎，亦是詩歌中溫婉動人的身影。李雍容，這個名字承載著北魏尚武風氣的印記，也映照著古代女性打破藩籬、躍馬揚鞭的英姿。 這是一位真正的巾幗英雄，一位歷史長河中璀璨奪目的女將。

零星辰