尊嚴
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@gldif28315
2026/04/27
苟活的三重寓言:《雙瞳》、Skillet《The Resistance》與《惡靈古堡 Resistance》
《雙瞳》、Skillet 的 The Resistance、以及《惡靈古堡 Resistance》,雖然分屬不同文化語境,但都在講同一件事:人類在黑暗裡的苟活。
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雙瞳
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力量
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PressureÐ
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人間淨土與極樂之光
2026/04/26
你以為愛自己很自私?其實那是終生浪漫真正的起點:7 個跨心理學、佛法與人權的反直覺啟示
探討「愛自己」的生命啟示錄,主張自愛並非自私的表現,而是終生浪漫的起點與一切慈悲的根基。融合了心理學、腦科學、多元宗教智慧與人權觀念,有系統地拆解現代人因「有毒的努力文化」而產生的自我剝削,並提出七大反直覺啟示,引導讀者從嚴厲的自我批判轉向慈悲的自我照護。
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心理學
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佛法
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人間淨土與極樂之光
2026/04/26
當秤失準,人心也會失準:從心理學、倫理學、佛法與文明尺度看「公平的法碼」
認為計量工具不僅是商業交易的標準,更是文明靈魂的底線與人性尊嚴的守護者。橫跨心理學、倫理學、亞伯拉罕宗教、東方哲思以及現代科學等多元領域,論證了不公的法碼如何引發身心痛苦與社會互信的崩解。真正的公平並非生硬的均分,而是源於內心對「共同善」的慈悲追求與對生命應得權利的尊重。
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謙卑
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人間淨土與極樂之光
2026/04/25
AI 真的在搶走人的飯碗嗎? 佛教八大反直覺答案:從唯識、華嚴到淨土,如何把失業危機轉成通往人間淨土的契機
以大乘佛教的深刻智慧為座標,探討在人工智慧浪潮衝擊下,人類如何化解技術性失業帶來的存在危機。依據唯識、華嚴、天台等佛教八大宗派的教義,重新詮釋數位轉型中的社會關係與倫理架構,主張不應將勞工視為可拋棄的數據標籤。透過心靈覺醒與制度改革的雙軌並進,我們能將冰冷的演算法異化轉化為充滿慈悲的共同善與人間淨土
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人間淨土與極樂之光
2026/04/25
AI 真的在奪走人的工作嗎? 10 個跨宗教、跨心理學、跨法律與經濟學的關鍵真相:從失業焦慮走向共同善
探討了 AI 科技對人類工作與存在價值的深遠衝擊,並試圖從科技轉型、心理健康及全球經濟等多重維度,引導大眾從失業焦慮轉向對「共同善」的追尋。融合了東西方宗教智慧與多門現代學科觀點,指出當前危機並非工作消失,而是任務碎化所導致的人的工具化與勞動剝削,強調生存尊嚴與社會連結才是人類幸福的基石。
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人間淨土與極樂之光
2026/04/25
第一性原理下的經濟學整合與跨宗教倫理對話:邁向人間淨土與共同善的謙卑探索
追溯亞里斯多德與笛卡兒的思維根源,指出當代經濟困境源於手段與目的的倒置,並提煉出稀缺性、需求、互賴、合作與信任五大核心事實,強調人並非孤立的機器,而是具有靈性與社會羈絆的整體。從主要經濟流派的貢獻與局限,隨後匯聚佛教、伊斯蘭教、基督宗教及儒道等跨宗教的慈悲智慧,共同指向對窮人的優先選擇與生態責任。
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喬以思的沙龍
2026/04/24
熊本県山江村的百歲人生vs台灣人生百歲俱樂部
位於熊本縣南部的山江村(Yamae Village),是一個以「栗子」聞名全日本的小型山村。面對極度高齡化與人口稀少的挑戰,山江村的創生策略非常具有「職人感」與「尊嚴導向」。 山江村不把長者當成「需要被保護的弱勢」,而是將其定位為「村寶」與「文化資產的持有者」。 一、 山江村的獨特做法:以「栗職
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長者
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@gldif28315
2026/04/24
《霧鴉》:冥婚、功德與逐利的故事
一隻白羊的《霧鴉》是一首極具深度的歌,它表面上唱的是冥婚的哀歌,背後卻隱藏著一個龐大的逐利世界觀。若只把它看作女子的悲劇,會忽略掉歌詞中揭示的秩序、功德與逐利的交織。
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人間剛剛好壞掉
2026/04/24
兩種愛:陶藝的戀物,與鶯歌的戀地
本文探討了對鶯歌這座城市情感的兩種層次:一是作為消費者對陶藝之美的欣賞,二是作為在地者對城市本身生命力、掙扎與變遷的深層連結。透過新舊建設、商業轉型等具體現象,反思「仕紳化」現象中「誰被排除」與「誰不去」的問題,並呼籲改變應同時服務外來訪客與在地居民,讓城市升級能夠真正提升所有居民的尊嚴與生活品質。
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情感
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文化
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勞動
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人間淨土與極樂之光
2026/04/23
代治者的責任與馬赫迪的盼望:伊斯蘭教回應 AI 失業時代的深層省思
確立了人類作為大地「代治者」的神聖地位,強調人類擁有演算法無法企及的道德靈魂與信託重任,並以此批判將人降格為數據節點的「技術封建主義」。提出以天課、公益信託及無息金融等傳統經濟機制,建構數位時代的社會安全網,藉此對抗科技巨頭的壟斷與剝削。透過心靈清算與積極行善,重塑人類的尊嚴與公義社會。
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