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由新到舊
他眼花繚亂，眼眶泛淚，卻依然竭力凝視前方，終於還是給他找到了那個具有鮮艷紫色斑點的袋子。
對，就是那裡，我的陌刀勒？他顫抖地起身，準備跑向那裡，卻發現那冠人——剛剛還一直歇斯底里個不停——正站在他與目標之間。他雙手背後，用嘲笑的眼光覷著自己。
好，
在秦漢以前，並沒有中華、夷狄的二元世界印象
遊牧民的世界史四.
1.漢朝在武帝即位之前，其實都是匈奴的附屬國，必須對其定期進獻貢物及公主，來換取和平。由於中國史學者將其視為屈辱，而不同意這一點，但「就客觀事實而言應該是沒有第二種可能」
2.在秦漢以前，並沒有中華、夷狄的二元世界印象
遊牧民的愛地，天山北麓，在漢人的史料中都常只是一片黑暗之地
遊牧民的世界史三.
1.蒙古高原是由東邊的大興安嶺及西邊的阿爾泰山兩大山脈圍起來的土地（圖二），北方中心是貝加爾湖（Lake Baikal），湖更北邊是森林，南邊則是色楞格河、鄂爾渾河和土拉河，外加河源的杭愛山脈
2.高原
原本平行於地面的夾子，斗然間立起，九十度旋轉直至與地垂直，然後如同野獸靈活地猱身衝上。
綠色的外皮大張，顯露出裡面紅色的綿密細毛，邊緣有著兩排殷紅如血的尖硬刺毛，宛如突出的牙齒。
正當旭烈慎驚恐地大喊之時，
遊牧民族並不存在
遊牧民的世界史二.
1.民族是來自英文nation，意涵著它的內部是擁有相同語言、文化和歷史的一群人，而在這之上所建立的國家nation state，更被視為歷史的當然產物。不過這些都是近代歐洲的創作，根基於西歐自己的架構和價值觀上，只是某種神話
2.相對而言，遊
遊牧民的世界史一.
前言
在台灣，常會被動接收到像是成吉思汗是中國人、蒙古人是中華民族的一部分，或是漢武帝出征那是榮耀之事，但宋被金打敗那就是國恥這類的說法，不過這些卻都只是充滿漢人中心口吻，甚至漢人壓迫性質的術語而已，我們不該輕信
同時，我們也要知道，在台灣人的腦裡，我們其實仍和中國
旭烈慎甚至有種十分迥異的感覺，他很難形容，如果只能用一個詞表達，他會說是古老，沒錯，更原始、更野性，也更毛骨悚然，他們彷彿經由時光洪流抵達一處遠古未知的世界，此處缺乏他們那個世界的常識，擁有自身不可動搖的規矩。
青翠開路，花朵爭妍，蜜蜂蝴蝶紛飛，這片草原瑰麗的美景一
遠方，大石上，樊清佇立而視。他朝山谷的方向肅穆地望，原本平和的眼神變得黯淡無光，他微駝著背，臉頰削下，眼瞳裡透著悲哀。他面無表情，臉上皺紋平白無故多了不少，看來滄桑而冷酷。
「太荒唐了。」賀蘭飛曦直搖著頭。「哪怕是我四隻腳不方便，也會穿上池草製的襯衣、套上披風，他們是直接光溜溜。」
「所以說他們是野蠻人呀。」呼延克捷叫道。一時氣氛愉快，大家頓時嘻嘻哈哈起來。
「那絮族呢？」鬨然大笑之中，星瞳笑著再問。「絮族是怎麼樣的？」
這下又沉默了。大家左顧右盼，卻都沒人給出答案。
「人家講講自己的宗教，你就可以瞎逼逼到現在？」
「幹，我只是不爽他貶低驍王。」旭烈慎反唇相譏。
「貶低？他哪裡貶低了？」札木凱不怒反笑。「誒我真的，笑死，他哪一個字貶低了？」他擠眉弄眼的嗤笑。「你只是不爽他講驍王不是世界的中心吧？啊？」
「他媽講這麼多。」旭烈慎一股火冒上來。「誰聽的懂……
