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Ruey-Lin Chen

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我是個喜歡寫東西的人。在方格子開闢個人園地,是希望在網路上的創作可以多一個保障。
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這是個雜文創作的園地。寫一些想寫的東西,日常生活中有趣的生活感觸,但是寫作太理性,故曰「理性的感觸」。
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由新到舊
     12月18日是四大公投投票日。這四大公投是「重啟核四」、「珍愛藻礁」、「反萊豬進口」、「公投綁大選」。除了「公投綁大選」之外,其它三項公投都是典型的社會性科技爭議,也與科技(產品)風險密切相關,都屬於「科技風險倫理討論的議題。
我現在越來越覺得 reality (真實)這個概念很重要,這個英文字被譯成(理解成)「實在」、「現實」等,因此 realism 也在各種不同的領域中被譯成「實在論」(哲學)、「寫實主義」(文學)、「現實主義」(政治或國際關係)等等。譯成「真實」可以顯示出它與 truth 的緊密關聯,但是也有人會直接
此文原發表於臉書私人專頁,2017年9月15日 前言:這是要回應祝平次的質疑。其實祝平次和我共享很多思想和觀點,例如我們都不喜歡霸權和權威思想,而且想挑戰與拆解它們。我們也對一些傳統的大字眼如人性、客觀性、真理、普世性、進步性等等深懷戒心,因為它們在傳統上容易被威權化甚至霸權化(被用為權力的工具)。
近來我發表一篇關於台灣哲學的學術論文,〈變遷社群中的個人 ──發展廖文奎哲學以調和社群主義和個人主義的對立 〉,在《政治與社會哲學評論》最新一期74期,有興趣的朋友可以從下列連結閲讀全文。 這篇論文是探討日治時代台灣哲學家廖文奎的英文名著 The Individual and the Communi
我在我的《人類怎樣質問大自然》(八旗文化)一書的第一章,花了幾頁篇幅討論科學、技術與藝術等行為彼此間的差異與關係。對我來說,這是探討「科學是什麼」的一種方式:比較科學與其他相關的人類行為的差異。 我談到科學與藝術至少有五種關係,其中一種是新的科學創造了新的藝術類型。像電影、網路藝術等等,可是這些是科
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靖之
您好,我非常喜歡您的《人類怎樣質問大自然》這本書,正好和我在學校上徐光台教授的通識課相呼應,也非常期待您預計的續作!
以下這篇新聞報導一個最新科學研究的成果:科學家使用幹細胞技術培育出類大腦的器官,這個類大腦器官看起來像一團肉,但是上面有兩個黑圓點,是類似眼睛的部分「光杯」(optical cups),能感光。 https://www.eurekalert.org/news-releases/925127 對於科技
這兩天的國際新聞就是阿富汗政府軍兵敗如山倒,首都被塔利班攻陷,阿富汗人紛紛逃亡。引來美國不可靠、拋棄盟友的議題。 在我童年時代,也有越南淪陷的悲劇,讀〈南海血書〉感動到難以自己的記憶。 山姆大叔到底是可不可靠的盟友?他到底要負國際責任到什麼程度?當然就像一切國際議題一樣,都有很多組合不同的利益角度、
一篇看來會令人憂心的新聞,來自一個新的網路媒體「報呱」。報導記者取材自日本產經新聞和每日新聞的報導。從日本新聞的漢字標題來看,著重在日本有影響力的科研論文之低落和退步。不過,我不覺得有需要憂心這一點。畢竟不知道它統計的「科研論文」究竟內容是什麼?包不包括技術?包不包括中國自己的期刊?以引用數(即使是
不知道現在的青少年還玩不玩轉筆?         如果他們每天都盯著電腦螢幕,兩手隨時準備按鍵盤或打字,肯定是無法轉筆的。畢竟轉筆要發生在如下情境中:攤開書本與筆記本,一手拿著準備筆記的原子筆,另一手托著腮頰,兩眼無神地盯著黑板,意識晃過空白的腦袋….在百無聊賴的狀態下,把玩手上的那隻筆就成了唯一
華文哲學百科最新詞條:科學理論的結構。 https://pse.is/3ezvlb 這條是我寫的,這個主題其實是我從博士論文到早期學術生涯主要的研究課題。就各種科學哲學主題而言,它比較「硬」,但非常基礎,因為這個主題幾乎涉及科學哲學的其它每個主題如科學方法、科學推理、科學理論的發展、科學變遷、科學說