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「說你有多崇拜羊神，希望可以成為牠的奴僕，牠豢養的羊群，就如同你豢養的。」
一個與世隔絕的村莊，迎來了一位有灰藍色眼眸的獵人。
村莊最近發生村民失蹤並被殺害的事件，殘忍的手法跟傳說中的「羊神」一樣，而牧羊人侯丁平靜的生活就此被打破。
由新到舊
編號：2143 倫德事件調查報告撰寫時間：2012年4月22日
過程：
2012年3月12日，鄰居發現倫德已經一個禮拜沒有離開房子，因此報警，報警紀錄在附件資料中。
2012年4月2日，社區不少人投訴倫德的房子傳來狗叫聲和奇怪的聲音，警察來探查後立即封鎖現場。
2012年4月4日，我接手案子調查。
2023-07-11
4
編號：2143 附件：報警紀錄時間：2012年3月12日 下午14：23分
警察：布賴恩‧史密斯
對象：◼︎◼︎◼︎◼︎
2023-07-06
3
《羊神》試閱「說你有多崇拜羊神，希望可以成為牠的奴僕，牠豢養的羊群，就如同你豢養的。」
一個與世隔絕的村莊，迎來了一位有灰藍色眼眸的獵人。
村莊最近發生村民失蹤並被殺害的事件，殘忍的手法跟傳說中的「羊神」一樣，而牧羊人侯丁平靜的生活就此被打破。
可能包含敏感內容
2023-06-27
2
《番肉》創作內容引用：
《福爾摩沙島的過去與現在》（James W. Davidson，2014：255）
原書籍於1903年出版。
可能包含敏感內容
2023-01-28
8
《幽會》-一棵樹，與一個女人一棵樹，與一個女人。
「我獲得重大使命，我要孕育與愛人之間的結晶，一個新的生命。」
可能包含敏感內容
2023-01-09
13
期待打開是台式美學，卻是一場惡夢的開始｜2022 臺灣花磚日曆《風華綻放》開箱過程記錄2022年12月09號我在嘖嘖平台上贊助了花磚博物館的花磚日曆，可是這卻是惡夢的開始。
2022-01-31
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【植物訪談日誌】02 少語的隱士在第一次做植物訪談後，花蓮的天氣開始慢慢放晴，我趁機出來頻繁的去接觸植物，此次仍是榕樹，在臺灣榕樹是很容易遇見的樹木種類，但是深入去認識，會發現哪怕是同總類別，個性上也差異很大。
2021-12-24
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【植物訪談日誌】01 溫柔的愛西斯開始之前許願過的企劃，原本是想拍都市裡的植物，然後給每棵植物寫一句話的攝影主題，後來調整程試試看用「訪談」的方式去和植物溝通，所以開始這個溝通日誌。
裡面主要是以塔羅和靈感和植物溝通，還是那句老話，希望大家放輕鬆看就好。
2021-12-14
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【《花府千歲》訪談】信仰的背後是一股看不見的勢力｜Jieya專訪2017年在日本漫畫App Comico上，一篇名為《花府千歲》的奇幻作品開始連載，是作者Jieya以臺灣廟宇文化為基礎創作的作品，故事大綱圍繞在嵐王宮花府千歲（以下稱王爺）被精怪佔領廟宇，為了奪回屬於自己的主導權，與人間的弟子、信徒合作而展開的故事。
2021-01-09
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《Elug》兒路概念音樂專輯─走回那條太魯閣的道路｜用聲音留下道路痕跡｜原住民當代音樂如果問你「什麼是原住民音樂？」最先想到的是什麼？
是「喔嗨央」嗎？抑或是「那魯灣」？
如果是這樣，《Elug》這張由太魯閣青年協力錄製的專輯將會打破你對原住民音樂的固有印象。
2020-12-06
6
《Talacowa Kamo 循山》繪畫說故事的能力─太巴塱不能遺忘的回憶｜臺灣阿美族繪本《Talacowa Kamo 循山》是記錄著太巴塱曾發生的往事，講述部落族人配合政府開鑿天祥古道（位於太魯閣國家公園），由耆老Moli繪製，再由Lisoso' 你說說工作室申請政府金費，然後結合部落的力量產出這本作品。
2020-12-04
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從《台灣原始藝術特集》一窺1972年臺灣對原住民藝術的初探 原始藝術（Primitive Art）是二十世紀，「西方」文明對於非洲、太平洋群島、東南亞等地所看到的原住民藝術的過時稱呼。
1972年臺灣雄獅美術的一期雜誌，竟堂而皇之的把這四個字放到標題上，一直到1991年仍使用原始藝術作為標
2020-07-10
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一日母語系列－巴基魯其實不唸「巴」這個季節許多人要吃麵包果，也很多人喊他為巴基魯，說是從原住民語來的，但其實正確念法不是這樣
2020-07-07
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淺談：從《藝術原境》中看到什麼是原住民藝術？碩一那年，老師問我們一個問題：「什麼是原住民藝術？」
我的回答是：「藝術作品的藝術經驗是作者從自己母文化內化而出的，就是原住民藝術。」
2020-06-28
4
臺灣阿美族服飾入門介紹－配飾篇阿美族的配飾沒有像排灣、魯凱族那般多，可是也不少，頭飾、項鍊、耳環、腕飾，都是阿美族在表現自身美感的表現⋯⋯
2020-06-26
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臺灣阿美族服飾入門介紹－衣著篇阿美族在兩百多年前還有使用樹皮布做衣服，有現成的棉布可以製作服飾，因此織布技巧和樹皮不的運用就慢慢推出阿美族的主舞台。
2020-05-02
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阿美族的婚姻觀以前阿美族主流來說都是男方去女方家，至於入贅什麼的，是因為漢人的觀念這樣說，對阿美族來說，男方就同等「嫁給」女方，因為「入贅」這詞在原住民年輕人心中，感覺是特意貶低男方，因此我們都寧可中文說「結婚」，也絕對不講「入贅」，至今還是有願意去女方家的男性們，長輩們也樂於看到這個結果。
2020-05-01
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圖文｜我們都是同堂課疫情發生的時候，臺灣的學校幾乎都延後開課，並且報導著要居家隔離、在家防疫等觀念，使很多學生都百般無聊。
當我看到老師開了線上課程時，我興奮的到網路上先跟親友宣傳，之後我轉而把消息散布到其他平台上──
2020-04-28
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我看畫家畫原住民創作異文化之前，作者應該如何「尊重」？
在近年來台灣創作風氣四起，越來越多原創漫畫創作出現，之中很多創作家希望以「台灣本土文化」去創作故事，但是，很多誕生的作品帶給原住民讀者的，卻是第二次傷害──
2020-04-27
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臺灣阿美族服飾入門介紹－頭飾篇阿美族過去的服飾究竟是怎樣的樣貌呢？
其實真正的族群服飾指的是：同個地區的人，他們在共同的美感認知下，穿著相似的服裝，卻也能看到個人、家族、身份地位的差別及獨特性。
此篇是入門介紹，所以內容都很概略。
2020-04-27
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