現代普世主義(universal)是基督教的產物

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台語:hiān-tāi phóo-sè tsú-gī sī Ki-tok-kàu ê sán-bu̍t
一般來說受到各國左派(及部分右派)推崇的現代普世主義,其內容大致上可以用世界人權宣言所描述的來概括,而《世界人權宣言》源自於基督教普世主義的產物,其內容包括反對蓄奴,全人類平等等靈感均來自於基督教普世主義,而基督教普世主義來自於中世紀神學與聖經,也就是說現代普世主義找不到任何來自於物質世界或是理性主義的基礎,其存在本質上就是宗教、荒謬、迷信(superstition)的,只是因為將其論述中的第一因/上帝剔除並不會使其變得更為理性。
現代進步主義者大多數拒絕這點,並嘗試以教條式的方式來壓制對其的理性探討,最終導致了政治正確的興起,為此不惜竄改科學資料,導致數以萬計的科學家與學者被逐出學界,並在將自己包裝成理性的守護者,同時將所有反對"進步世俗平等科學"的人稱為"科學否定者"。
這事實上是左派為了將科學適應於意識形態的結果,為了拒絕世俗理性意識形態就是源自於宗教這個事實,於是竄改科學使其符合意識形態。最終導致了這樣的結果,比起拒絕科學演化論的宗教意識型態,追求科學的世俗意識形態對科學研究的傷害更大。前者頂多讓幾個神學家在神學界寫寫論文來反駁演化論,後者直接衝進實驗室用性平等或是LGBT權力當理由來開除適任或是寫出不合其思想的科學家;前者只是在外部對科學進行攻擊,後者則是在科學內部以科學反對科學;前者自19世紀就沒有再對科學造成任何重大傷害;後者已經使整個受政府資助的社會科學界淪為笑話,屬於物質科學的生物學受到嚴重干擾(詳見左派對人類基因定序的攻擊與李森科主義),而地球環境科學則受到綠色政治的侵蝕。
其結果就是左派成功的將科學宗教化,現在在社會科學界中絕大多數的學者都相信一個個毫無根據的理論是"理性與科學"的產物,但又拼命追放那些真正理性與科學的學者們,科學這個具有信譽的領域變成左派宣揚自身意識形態的工具,科學家們成為了受到意識形態控制的牧師,並在同時相信自己的理論是完全現實的,而政府也只能以稅金來支付這個新的"世俗宗教",並以"科學不是宗教"來當理由回絕一切試圖中斷科研援助的努力。二十世紀的科學家們看到如此荒謬的事情也只能搖頭了。
當然上述只是我們社會眾多問題的冰山一角,在歐美這個問題更為嚴重,問題本身也遠遠不局限於科學界,例如傳媒界也是一個受到政治正確而放棄客觀現實的領域,不過那是另一個問題。
讓我們回到現代普世主義,原先的基督教普世主義就是為了作為基督教世界的準則而存在的,例如某國有續奴所以該國不符合人權我們要制裁他們,而隨著西方世界主宰世界秩序後,為了擴張普世主義的有效性,於是西方的人文主義者將其世俗化,使其符合非基督教國家,但是現代普世主義源自於基督教這點仍然是不變的,如果將基督教元素去除那就反而會破壞掉現代普世主義本身,以至於左派寧可扭曲自己的理性邏輯,也要維持普世主義的有效性。
事實上我非常的懷疑,如果世界上沒有大量的基督教保守勢力與基督教鄉民人口來維持普世主義的底線,光憑左派那種多元文化主義是維持不了現代普世主義的存在的。而目前左派世俗主義者、進步主義者正在大規模的與前者進行切割,這又會大幅度的弱化西方國家基層對於現代普世主義的支持。
在我看來現代普世主義、至少是以其為基礎的《世界人權宣言》來做為指導思想的聯合國將在未來隨著左派的政治自殺而破產,隨著左派在各國像日本社民黨那樣泡沫化,世界對於普世價值的定義將會更趨近於基督教產物的認知,屆時將會產生許多問題,這問題我會留到以後再講。
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    本專題目的在於介紹德國歷史哲學家史賓格勒,在二十世紀初提出的一個歷史哲學體系,目的在於讓更多人了解更多看歷史的角度,並破除漢字圈對於啟蒙進步史觀的崇拜。
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