當代社會主義女性主義

背景
社會主義女性主義起源於19世紀初，當代社會主義女性主義則起源於1970年代。兩者最大的差別在於共產國家實驗，諸如中國、古巴等證明即使女性已成為勞動力、經濟獨立，仍承受著性別壓迫。
當代社會主義女性主義認為要使婦女解放，除了推翻資本主義外，還要推翻父權體制。

當代社會主義女性主義和其他流派的關係
1.和自由主義女性主義的關係：
認為自由主義女性主義仍維持公私領域的劃分，較不看重婦女的再生產工作的價值。同時也抨擊自由主義女性主義體制內的改革，而不是體制外的全方面婦女解放。

2.和馬克思主義的關係：
認為馬克思主義也較不看重婦女的再生產工作的價值，馬克思認為其有使用價值，卻不具交換價值。
馬克思認為只要階級問題解決了，婦女問題就會一併解決。但是婦女進入職場、經濟獨立後，家務非但沒有社會化，婦女得承受雙重勞務，在職場上也多是從屬地位。

3.和激進女性主義的關係
二者都認同父權社會的概念，也認為該尋求的是體制外的全方面婦女解放。只是激進女性主義強調「性」和「生養育」是形塑人性和人類社會的根本。

4.和精神分析女性主義的關係
認為精神分析女性主義看重潛意識是性別不平等最主要的原因，忽略政治經濟等的物質基礎，過於虛幻。

雙系統理論或統合系統理論？
雙系統理論認為資本主義和父權社會需要分別分析，再研究其辯證關係，代表人物如米契爾和哈特曼。
統合系統理論欲使用一個觀念分析資本主義父權社會，認為其無法分割，就像身體和心靈無法分離，代表人物如楊、潔格。

1.雙系統理論
米契爾出版《婦女的階級》，認為婦女處境除了馬克思「生產」的面向外，還有非物質的家庭層面。也認為要以精神分析顛覆非物質的父權社會，和以馬克思主義顛覆物質的資本主義。
哈特曼則認為父權社會適用物質分析，因為父權社會兩性不平等的主要根源在於陽具的有無，男性為找回原初客體(即母親的愛)，既需要女性，但又因潛意識被壓抑的動能需要對客體剝削而排斥女性。所以男性會控制女性的性，還有經濟資源，具體來講就是一夫一妻異性戀、女性生養育家務工作、女性對男性的經濟依賴、家國由男性控制。故哈特曼認為父權社會是在物質領域運作。

2.統合系統理論
楊認為馬克思理論缺乏性別分析。也探討為什麼前資本主義女性相比於資本主義女性較沒有邊緣化與次級勞動力？楊認為在前資本主義社會，女性擁有財產，不期待依賴男性，家庭是一種經濟夥伴關係，雙方共同經營以家為基礎的生意。資本主義來臨後，拆解了這種關係，打造了男主外、女主內的型態。

潔格出版《女性主義政治和人性》，強調馬克思異化概念，認為其提供一有力架構，其出處源自馬克思主義、激進派、精神分析，甚至是自由主義的女性主義。異化將自己進入日常塑模，逃避自己無有(本來無一物)的處境。於是跟著慾望走，男性的異化則是在工作中退化為勞務工具，女性的異化則是在家庭中退化成男性的歡愉工具。
潔格將婦女和自己的生產活動分離有四個面向，分別是「性」、「母職」、「養育子女」、「心智能力」。
潔格認為在「性」、「女體」方面，女體被男性和自己客體化，因為潔格認為女性妝扮自己主要是為了贏得男性注視。
潔格認為在「母職」方面，女性無法為自己做決定，像是可能被家族或社會影響，無法決定是否成為母親或決定生多少小孩等。
潔格認為在「養育小孩」方面，女性依照個人的意義需要、社會認同方式，無法將小孩養育成獨立的個體。且父職和母職界線分明，男性被要求為家戶立規，卻由怨憤的母親執行，因此產生許多爭執。
潔格認為在「心智能力」方面，女性無法肯定自己的想法、不敢在公眾面前表達、對自己不確定等。
潔格認為異化是資本主義的常貌。

關注議題：
1.家務勞動辯論
認為家務勞動具有提供勞力再生產的功能，不只有使用價值，還可以累積資本，具有剩餘價值。
認為婦女可針對家務勞動提出家務有給。
有認為家務勞動相較於職場較非異化(Susan Sontag)，但也有認為家務勞動更加異化，因為其預先非自願分配的性質、重複、與政治公共事務隔絕、對男性依賴等，使其有異化疏離的部分。

2.婦女和勞力市場
當代社會主義女性主義提倡同值同酬運動，認為工作所需的知識、技術、心力，男女大部分的工作一樣，以使婦女的生產活動不被邊緣化，以削弱階級與性別結構。

3.婦女和階級
當代社會主義女性主義認為婦女間也有階級差異。權力結構對個人的「分類」掩蓋了個人經驗的多樣性和主體性，像是種族、國族、性別等。

＊認為家庭、母職被認為是培育資本主義意識形態社會化的場所、角色。

4.如何解構父權社會的意識形態
從馬克思主義取經，當代社會主義女性主義發展出一套女性主義方法，亦即組織小團體的意識覺醒活動，從中發現個人經驗和生活結構的關聯。在這革命性的操練過程中，感受被壓迫、分析被壓迫的原因、產生自我的政治認識和同被壓迫的我群意識。
在實踐(praxis)中，許多激進女性主義者強調目的和方法一致，反對為達目的而合理化手段。例如，為了追求自由，不應以限制自由為手段，人類應以不完美地練習自由和平等，來學會自由和平等。
在大社會中，這樣的另類團體提供改變的典範，並在改變的過程中改變意識型態，

政治主張及社會改革策略
馬克思主義主張廢除階級，而社會主義女性主義主張廢除階級和性別。

1.再生產自由
著重在生產工作的「性」和「生養育」面向，認為應關注其社會關係而不只有生物面。
認為應設立經濟安全網，像是有給的產假、育嬰假等，讓生養子女不再是一個累人和異化的經驗。
在「性」和「生養育」的關係上，認為若是先箝制了婦女的性自由以控制生養育，就會造成異性戀機制，沒有開放式性關係，以及強迫母職。若是先限制了婦女的生養育以控制性自由，就會造成一夫一妻制，不同於封建社會前的共產形式，以及禁止避孕。

2.婦女和組織獨立
欲成立獨立的婦女組織，像是部分激進女性主義者提到的母系社會、女同性戀國度，採取和男性分離的形式，欲消弭「男性的」、「女性的」社會特質，走向兩性無差別待遇的最終目標。

＊認為二十世紀的核心家庭強化了性別分工、異性戀機制、對下一代性別角色的界定，是壓迫婦女的基石之一。

社會主義女性主義的前瞻
因應當代社會的多元交織性，出現了社會福利女性主義、社會民主女性主義、革命社會主義女性主義、有色人種女性主義、原住民女性主義等和女性移民、女性人口販運等，顯示社會主義女性主義切合時代需要。因為社會主義女性主義包含性別分析、階級問題和左派觀點等，融合多種歧異的聲音。
也可以在面對新自由主義和資本主義全球化時提供視角和策略。